“那就听十四阿哥的吧！”曹寅本来是反对分家，分府的，尤其是分宗。
    他的母亲年纪大了，就喜欢热闹，每日一大群人聚到一起，欢声笑语总是不断。
    可怜他家只有他跟夫人，两个女儿和一个独子，上不得台面的几个小妾，一般不会去母亲那里。
    夫人也身体不好。
    但是今天儿子的话，和十四阿哥的决定，以及万岁爷的宽容，让他松了一口气的同时，也察觉到了家族的不妥。
    这些年他殚精竭虑，为了弥补那个窟窿。
    可是身边的人呢？
    竟然拖他的后腿！
    这简直不能忍！
    还有欺负他的儿子。
    他还没死呢，就如此对待他的独子，要是他死了，儿子怎么办？他还这么小。
    于是，第二天，不等大家去打听是怎么回事，万岁爷的奶嬷嬷曹孙氏，就去拜见康熙了。
    不知道说了什么，老太太是抹着眼泪儿走的。
    第三天，曹家宣布分府。
    整个府邸其实曹家就占了一角安置全家，但是这是行宫的样式啊！
    曹家住在这里，天然就是优势，加上这是衙门口，谁来都得低一头。
    结果要分府！
    其他曹家人反对，曹寅就说了：“这是万岁爷的意思，如今曹家人口太杂了，听说大堂哥连江南花魁都接近府里头来了？”
    他的大堂哥不吭声了，这事儿是他干的没错！
    “各房的东西都带走，但是以后不许再以江南织造府曹家的名义行事了。”曹寅说得轻松。
    没有这吓唬人的名头，谁知道他们曹家是干啥的啊？
    但是曹寅搬出来康熙的圣旨，他们就没辙儿了，分府只是第一步。
    头一天搬走，第二天就分家了。
    曹寅是嫡支嫡脉，自然分的最多！
    但是曹寅干了一件非常有才的事情：他将户部欠银也给他们分了，各家的财产不止没有分多少，反而欠债了。
    到底是掌控江南多年的人，也不知道他用了什么手段，反正曹家欠国库的二百八十万两银子，他这一分家，还回来一百万两之多！
    剩下的一百八十万两，他独自承担一百万两银子，剩下的八十万两，平分了出去。
    有人想不接受这个债务，但是曹寅却强行让他们接受了，不接受就谈一谈他们的日子，谁家会花三千两买个花魁回来睡？那女人是金子做的吗？
    分家之后的第三天，分宗。
    这次是康熙亲自下旨，原因是曹家人没兄友弟恭之爱，怜惜老弱之情。
    就差说他们人品不好，没有亲情了，分宗，必须分宗！
    分了宗，还怎么占曹寅的便宜，还怎么跟曹颙比手画脚？
    日后他们就真的跟“江宁织造府”没关系了！
    这事儿却让三阿哥看到了一丝不同寻常之处。
    第142章 有才的三贝勒
    圣驾还驻跸在曹家呢，曹家这就闹腾起来了。
    分府，分家，分宗。
    三部曲走完流程，被分宗出去的曹家人，过得相当不如意。
    家里的财产更是让人以“还户部欠银”为由，直接就抄家了！
    他们各家的欠银，被抄了家之后，倒是还上了，可是他们一没有官职，二没有功名在身，想要再像以前一样，在国库借银子是不可能了。
    而抄家之后，他们也就有个勉强煳口的家底，一家一栋房子，三五十亩的土地。
    家里的女眷哭天抢地，以往的昂贵首饰都被抄家走了，现在是布衣荆钗，哪儿还有以往的穿金戴银？
    更有那些个娇滴滴的小妾，被主母一发狠，都给发卖了，卖了的钱，干脆当做家里的家底了。
    十四阿哥又怂恿康熙赐了曹家堂号。
    堂号是什么？简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。
    祠堂又称为家庙，是国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。
    国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。
    在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
    俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。
    于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来，堂号就像是总祠堂的称号似的，实际上也差不多如此。
    因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。
    历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。
    堂号的历史悠久，应用广泛，在古代的宗法社会中有非常重大的意义和作用。
    从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。
    如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。
    郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。
    --