景平安提前带着吱和步做了房牌。
房牌用树枝做成，只有成人巴掌长。用骨刀剥开树皮打磨光滑后，在顶端打孔串根小绳子，刻上数字，从一到四十五，对应的是族群的土屋草房。
一样的房牌有两套，一套是挂在土房树屋门前的，作为门牌使用，另一块则是拿来抽签。
吱先拿出景平安给的二十根房牌挂到已经盖好的二十间屋子的门前。
她不认识数，看不懂安刻的是什么，挂房牌的时候也就是抽到哪根挂哪根。
景平安等吱挂好房牌，看了眼蒙的房号是五，从另一堆房牌树枝里找到蒙的房牌，等吱挂完房号回来，便交给吱，说：“这是蒙的。”
吱接过安递来的树枝，去到蒙的房门前，将上面刻的符号对比了下，告诉蒙：“一样的。”
景平安说：“五。”
人群中一个女野人站出来，惊喜地拍着自己的胸脯：“梧！”
景平安：“……”
吱挥挥手，告诉梧：“不是叫你，是这个符号，读，五！”
梧挠头，不解。
旁边的野人也挠头。
吱又从景平安的手里接过装房牌树枝的兽皮袋，给她们看上面的符号，又指向旁边已经干透的房子门口挂的房牌，告诉她们抽房规则。
一共是四十五个人要分房，但只盖了二十套，只能由四十五个人一起抽这二十套房子。
抽到前面二十号的，有房，但分到房以后，如果不参与盖房、或者是干活不积极，房子收回到族里，由大家重新抽签分配。没抽到房的，下一次再抽，娃可以在晚上住在托儿所里，并且由族里补贴每人一张兽皮，以供夜里御寒。
甘站出来，指向族里的三个少年，示意：可以把他们赶出去，不用分房给他们。
半大的孩子，还没有成年，虽说能够跟着族群狩猎，但还不够强壮，打不过那些成年男野人，会被欺负或杀死。他们没到寻找配偶期，不会去找配偶，连个蹭饭的地方都没有。这等于把他们驱逐出去任其自生自灭。
吱沉下脸，眼神凶狠地瞪着甘。
一起瞪着甘的，还有两个少年的母亲。
两个少年的母亲已经有了别的孩子，可仍旧是他们的母亲，平时出去打猎时会带着他们、教他们生存本事。在族群迁到这里来以前，经常缺少食物，她们见到孩子没吃的，还会接济。另一个少年没了母亲，默默地站在族群里，他相信首领会一如既往地保护自己。
甘表示：他们迟早要离开族群的，男野人独自在外生存，没有族群庇护，死得早，给他们分房子是浪费。
吱对族人们比划着说：“这是我们山崖族的娃，他们长大了，出去生娃，别的族，过来生娃，族群，才能壮大。逐出去，都死了，雌性没配偶，生不出娃，都要灭族。”她指向甘，比划道：“你最后分房。”
甘有点不服气。
蒙上前用力地推了她一把，比划：“娃！”又指向甘，做了个杀死的动作：你敢妨碍族群生娃壮大，杀死你。
其她女野人看向甘的眼神跟看自私的绿颜族差不多。
景平安从抽签的袋子里，随手摸了把签，从中挑了根二十号之后的签，把甘的那根去掉了。在她看来，甘的这个提议，跟她上辈子那些把女儿早早地扔出去放弃掉的，没区别。如果实施，都是惨剧。
甘见到犯众怒，不敢再说话。
吱示意大家上来抽签。
从十二三岁的少年少女到抚育了三个孩子的中年女野人都上来抽了一根签。
吱不识数，让景平安上去看。
景平安上前辨认他们手里的签，把抽到前二十个号的叫到一边，让他们自己拿着号码签去对比房牌上的符号，待会儿她再去核对。另外没有抽到的，则每人都从吱那里领了块兽皮。
这些兽皮是各队最近狩猎打到的，肉都分来吃了，皮和骨头充公。这会儿拿出来分也够用。
没有中奖的人，好歹有块兽皮安慰，想着再过一阵子也会有房的，虽然有点沮丧，但还是能接受。
第79章 出巡
分到房的人也不是全部都能立即住进去，只有第一批、第二批的八套房干透了，第三、四批的还在半干状态，第五批的四套房子刚建好，泥都还是湿的。
景平安考虑到冬天用火盆取暖，担心会有火星溅出来引发火灾，连地面都用泥糊了一层。
泥没干，踩进去就是脚印，如今分到手便是自己的窝，野人们格外爱惜，试着伸了下脚，在踩出脚印后就立即缩了回来，还去取了泥，把刚踩出来的脚印抹得平平整整的，按捺住激动的心情，从树叉上搬到树屋的平台上，心满意足地看着自己的土房草屋。
他们以前住在山洞，有自己的窝，冬天住的草垛也是这个式样，但没有这么大，更没有这么结实。特别是自己有窝，别人没有，那心情便格外的不同。
房子干透的那八套，能够直接入住。
蒙已经住进去了，另外六个分到房的连草窝都没要，直接住进去，开心地在屋里的泥地板上打滚。
一个名叫远的十三岁少年抽到二号房，他拿着号牌把上面的符号摸了又摸，进屋把房子仔细看过摸过，便转身去找到自己的母亲，把号牌递过去。母亲刚要照顾一岁多的小妹妹和八岁的弟弟，很是辛苦。他比划着指向门口：那里够宽，我可以搭个草窝，比住树叉安全舒服多了。
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