合理推测，玩家的角色设定与该单元npc有关联, 从而与npc一起构成单元剧情, 但他们与萧照龄之间似乎没有更深入的关系, 仅停留在一层医患关系上。
他们与萧照龄是弱关系，庄遥与白鸣玉则属于强关系，她们之间带有血缘关系且有感情, 可即使是强关系, 庄遥从白鸣玉口中所探知的情报亦十分有限，她甚至受到npc血统和性格的牵绊，不能长时间化人形也不能去其他地图探索。
从玩家与npc的关系上, 程星时暂时看不出玩家人设的作用到底是什么，但是从庄遥本人的状态来看，游戏给玩家的人设一定是强等级的人设。与先前所遇到的旅客、服务员之类的弱级别人设不同，强级别人设可以改变玩家的外表、能力甚至物种, 《猫耳》就属于人设强度很高的那类副本, 人设足以决定生死, 比如食草动物在夜晚死亡率最高，接到食草动物设定的玩家就会非常倒霉。
正因为程星时有过改变物种的经验，他遇到过强等级人设的副本，才能预感到本轮关卡玩家人设的重要性，庄遥的直观人设已经给人以视觉冲击力，但程星时看到，在她那层淡蓝色的蛇鳞之下，一定还有未被挖掘出来的隐藏人设，它藏得很深，或许仍旧与世界观有关。
无论想要弄清楚什么，他认为都得先从世界观入手，把所有单元剧情收集一遍，给世界定一个基调。
七块区域地图之间不可能是毫无因果联系的拼接，单元剧情的背后，或许隐藏着串联它们的主线剧情。
地图显示周焰的位置离他们最近，程星时和包兴野将周焰所在的区域地图设为三号地图，楚沧南的地图设为四号地图，他们决定先去三号地图，再到四号地图。
二号和三号地图间的连接空间也是扭曲的，这更加坚定了二人的想法，每块区域地图来自不同的时空，萧照龄的生活时代大致对标先秦时代，白鸣玉的生活时代尚不可考，如果能梳理出一条时间线，沿着时间脉络去寻找单元与单元之间的关联，是否会事半功倍？
一来到三号地图，环境又是翻天覆地的变化，周围不再是自然景观，他们身处某种古代建筑之内，寂静空旷，放眼望去是一排排洁白的立柱，地面也是纯白色，装点简洁，柱子上雕刻着团云与云中仙子，空间甚是宏大。
周焰正在前面等他们，穿着敞开的绸缎面料白色外袍，露出明黄色的里衣，他和包兴野简单认识几句，就开始介绍他这边的情况，“这里是帝王陵寝，主角npc叫周乾。我先带你们去看周乾的棺材。”
三人边走边交流，他们此刻处于名为周乾的皇帝所修建的巨大陵墓内部，陵墓内的大小通道繁多，容易迷路，周焰也是东绕西绕好久，才把完整的三号地图解锁完毕。
设定上周乾是周焰的爹，周焰说出这个事实的时候还痛苦了一会儿，莫名其妙就得管别人叫爹，谁心里不堵得慌。
为了坑他，连npc都给设置成姓周，没错，游戏有时候会根据玩家的基础信息和特征来安排关联npc，既然有个姓周的儿子在先，那么必然得安排个姓周的爹在后。
听周焰不满地小声念叨，程星时却不觉得这番话毫无意义，相反，他隐隐觉察到了什么。
从陵墓的布置就可以看出，周乾试图把一座地下墓葬修成云间仙宫，无处不在的团云图案，仔细看连地面都有云朵的暗纹，还有黄金所铸仙鹤、各色美玉雕出的玉树、仙子玉像……周乾的棺材更是一件极为精美的艺术品，奢而脱俗，棺材上刻有《道德经》原文，不只是道家经典，居然还有几段佛经。
这是佛道双修的显著标志。佛道双修讲究的是以佛入道、以道入佛，周乾明显喜爱道家更甚，他追求的想必是以佛入道，修佛为次。佛经的出现代表周乾所处的时代要晚于萧照龄的生活时代。
与萧照龄一样，周乾的棺材里也只有一套殓服。包兴野感到奇怪，皇帝的棺材里怎么可能只有一套殓服？陪葬物品居然不翼而飞？他快速想了想，用程哥“尸解仙”的说法来解释这种现象，居然能解释得通。尸解成仙者，仅会留一样物品在棺中，用于暗示世人他已成仙。
周焰了解到，周乾生前是修仙的狂热爱好者，在位期间倾全国之力弘扬道教，在各地兴修道观，召有名望的道长为他炼丹，搜罗奇人异士入宫，助他成仙。
一号和三号地图，都有“成仙”的概念在暗或在明，二号地图则是“化妖”。
周焰说，周乾没有到他的灵位前摆供品或上香，程星时和包兴野也没有看到供桌，但有一点值得注意，这间墓室里放置着成箱成箱的矿物，一共有白黄红蓝紫五种颜色，触摸发现是物品，分别叫做白晶矿黄晶矿红晶矿蓝晶矿和紫晶矿。
“这些就是供品。”程星时道。五色晶矿被放置在墓室里，看似是陪葬品，其实就是npc所需要的供品。
周焰听到程星时所描述的萧照龄给自己上供的场景，稍加思索，说道：“萧照龄已经死了，无法通过进食来获取能量，他只能通过供品，来维持现有‘生命’的运转。他在人间没有供奉，收不到人间的香火，就只能自己给自己找供品。”
程星时道：“周乾和萧照龄都是尸解仙，都需要供品。”
周焰却摇摇头，“尸解倒是尸解了，未必成仙。成仙以后位列仙班，告知人界，人界必修庙宇，香火供奉充足，像萧照龄这样自己找供品吃，不太可能。”
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