但，有些东西，是无法被试错的，如那令人徒生敬畏的鬼神。
“……想要超越凡人的力量，必要追逐于鬼神，索求鬼神本源的微光照耀……”
无论那鬼神是否存在，如同天地一般亘古，当人们有了这样的心，想要如何，便已经是在前端立下了信标，这信标是一个点，让中间的道路清晰，同样也是一堵墙，徒生高度，凡人难越。
联系上次答卷上那句自己都未必清晰的话语，想到大巫的所为，想到自己的选择，纪墨突然有些明白那“鬼神”是什么了。
“或许只是对二阶世界而言吧。”
从世界的层次上猜想，如果二阶世界就有真正的鬼神，又让后面可能存在的三阶世界和四阶世界情何以堪呢？
“二阶世界的鬼神，是人心。”
这个“人心”并不是一个人的心中所想如何，而是在这种环境之中，这种知识从属之下，必然会产生的一个集体的模糊概念，而随着祭祀等举动，会让这个概念更加深入人心，从而由虚化实。
这个转化在很久以前就已经完成，不能够再被动摇，这才是大巫的权力地位的来源。
而“一阶世界的话，鬼神也是人心，却仅仅是敬畏之心罢了。”
那时候，鬼神是天地的具体化，像是把一个大的概念缩小在一个“人”的体内，于是成了“鬼神”，每一个都有不同的寄托，对天地的敬畏的浓缩或者说是分散，让这样的“鬼神”显得羸弱，似有莫测威能，然而难以全然掌控的失控感。
巫祝精研祭祀的种种要求，不过是因为更加难以感受鬼神的存在了，与粗陋仪式相配的就是大巫只要想，随时都能够感受这片天地的启示，若鬼神常在身边，更添虔诚，这两者之间的差距，看似更落后的反而成了更先进的，又似是鬼神莫测之威的体现了。
第246章
迁徙之路的第一天，走得还算平稳，其实并没有走出多远，纪墨对前路多少有些没具体的概念，又估量着大多数体弱之人的脚程，等到夜色昏暗的时候，选择了一个看起来还算安全的地点，暂时停留下来了。
这种落脚点也会搭起草棚子那样的存在，本来要用几根树枝作为支架的，有了纪墨制作的□□，倒是更合用一些，搭建起来，覆盖上叶子兽皮之类的，等到天明再拆下来，什么都不影响。
不必每个人都有棚子，如同冬日那样，让大家都睡大通铺就好了，夜晚点燃火堆，安排人轮流守夜，把所有都安置妥当了，纪墨才来到大巫的面前。
大巫和族长，能够享有的特权就是在这种时候拥有一个独立的草棚子，哪怕没有足够的宽叶子当做门帘遮挡，纪墨走进去的时候，大巫坐在已经铺好的草垫子上，并不是要睡前准备的样子，似乎是在等着他。
昏黄的火光从外而来，草棚子内是没有点火的，看不清楚对方的神色，但那双在黑暗之中似乎会发绿光的眼中偶尔晃过外界的昏黄，纪墨还是看得很清楚的，这种犹如夜视动物一样的眼，并不像是老人还保有的。
他的脚步顿了一下，来到大巫的面前，跪坐下来：“大巫，明天还是由你来领队吧。”
大巫没有立刻说话，像是在等待他的理由。
“你知道，我走不了这条路。”
已经砍断的树不会那么容易就被重新观想起来，何况他并不想那样，也不想在那空白之中观想更多的存在，无论是土壤，草叶，花朵，还是其他那些并不涉及活物的地形地貌，谁知道面积大了会不会也引来金乌的关注。
又或者，金乌并不是全部，还有其他的鬼神在暗中等待，等待那已经设立好的巢穴，供它们来往停留。
“你今天做得不错。”
即便不是在预期的落脚点，安排在这里也不算离谱，动物之间的地盘划分，并不是紧挨着的，还有足够的空余，这里就是一个空余之地，不会因为夜晚的喧闹而引发野兽的骚动，能够判断这些，证明纪墨已经有了足够的知识，起码在大巫看来，足够了。
也许还不够好，但不能指望谁第一次领走迁徙之路都能做到很好。
纪墨观想过大树，知道这有多难，哪怕在这个世界会削减一些难度，但能够观想出一片大地来的大巫必然也不是一天就达成的，其中肯定也会有从头开始，没有凭依的时候。
练手，是可以的，谁都是从毫无经验的小白时期过来的，但如果练手的代价是失败，失败的结果是人命，纪墨就觉得自己不能接受了。
哪怕知道大巫的观点有些类似于弱肉强食的那种，对路上损失的人命也不会有任何的不满，但纪墨过不去自己的这一关，如果只是客观存在的原因，自己做到了最好，那样的损失是能够接受的。
可，如果知道有人能够让队伍的损失更低，他却不让对方上，而是自己强行占据这个位置，造成更大的损失，那就显得愚蠢且自私了。
哪怕需要修炼，却也绝不要人命为代价的修炼。
在这一点上，他跟大巫不同，他跟这个世界其他人都不同，那种残酷的认知，他们都有，他也知道，他却不能把这种认知化为理所当然的取舍。
和平时代长大的人，有多少人能够对牺牲他人性命得来的利益沾沾自喜，也许那些真正的大人不会在意，他们总有各种各样的理由让自己坦然接受，但纪墨还不行，他还没有真正走进象牙塔，带着一种纯澈而向往的心理，想象过自己会成为怎样的人，这里面，绝对没有一种是如大巫他们这般，无论是牺牲自己还是牺牲他人，都能坦然以对的无悔。
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