“吹不下去？”
祝容有些意外。
几年的相处，他对纪墨这个弟子还是了解很多的，记忆力好，反应也快，领悟能力也不错，连着对乐曲的熟练掌握，都是值得称道的，怎么会有他都吹不下去的曲子呢？
“可有曲谱，写来。”
祝容直接让纪墨写下谱子。
木屋之中没有纸笔，纪墨找了一根木棍，准备在平坦的土地上写谱子，可要写的时候才想起来，看了一眼祝容，“师父，曲谱怎么写？”
乐师传承，也是比较私人的事情，曲谱，以前的纪家的确因为纪墨表示要学习而买来过一些，但那些曲谱，不是纪墨说，这种东西不对照着看，还真的是未必能够看懂那鬼画符一样的东西。
想想看，古代没有放之四海皆准的五线谱，也没有通用的“1、2、3、4、5、6、7”之类的简谱，各家各法，连对曲谱的标注也是各有各的标准，各不相同，同样，若是有些人家私自用些自己才知道的“标点符号”，旁人看了，只怕也如看密码一样，茫茫然不知所以。
纪墨这一问，问得实际，也问得祝容醒悟，教了几年弟子，竟是还没教最基本的曲谱。
这不就是教书先生，不教学文字，先教背文章吗？
没学走，先学跑，顺序错了。
醒悟过来自己这个师父的疏忽，祝容也没拖延，直接给纪墨加了一堂课，让他学习曲谱如何书写。
“各家曲谱不同，但万变不离其宗。”
祝容想来是看过不少人家的曲谱是怎么写的，这会儿给纪墨讲着的时候，就边讲边评论别人家用什么样的方法记录曲谱，这种方法的优缺又在哪里，然后说了自家记录曲谱是用怎样的方法。
这种方法纪墨看得还算新颖，总的来说就跟以前的直接在每一行下面带注释的文言文课本一样，不仅下面带注释，旁边儿还可以有个大括号，直接标明前面这个音该有的种种处置。
当然，呼吸法是不会记录在曲谱之上的。
不，不能说不记录，而是暗记。
“此处笔墨可浓一些，便是呼了。”
祝容用木棍在地上已经写出的字迹的某一笔上多划了一道，似是有意加深那个痕迹，从而做出暗记来。
“记住了。”
纪墨听得眼前一亮，还能这样！果然是要加密啊！
这种呼吸法，也是各家之秘吧，就跟武功秘籍似的。
“师父，这个字是什么？”
纪墨故作懵懂地问。
听到他这样问，祝容再次反应过来，唔，除了没教曲谱怎么记录，他也没教文字怎么写，不过，这个不是重点。
“曲有九音，九音不协。”
祝容在地上写下九个字来，这并不是此时外面流通的文字，记录曲谱所用的文字，完全是另外一种字，说古不古，说今不今。
“古有曲，祭天地，其音避鬼神，不可令识……”
古时候的乐曲是怎么来的，是从祭祀天地的乐曲发展来的，为了避开鬼神的觊觎，记录乐曲所用的文字就不能是现在通行的文字，即书生们普遍用来书写文章的文字不能够是记录曲谱所用的文字。
两种文字区别开，让记录曲谱的文字成为专用的，小部分人专用的。
不是博古通今，还真的不认识曲谱，这种门槛，这种文化壁垒，只能说曲高和寡了。
纪墨不是很理解这种意义所在，可能就是一种象征意义？他没多做置喙，安静听着，听到祝容讲了讲乐师的传承，从传承说到文字，再说到文字上的一些特殊符号的意义。
第706章
这种记录曲谱的文字，纪墨看来，可以用“花体字”来形容。
这不是说文字写得好看，而是说文字写得花，如同甲骨文一样，似乎能够从一笔一划之中看出一些各有动作的小人儿，有的又像是各种器物的组合，再加上一些横跨在字上面的符号，纵横联合，也如花瓣的脉络一样。
那些特殊符号，就算是曲谱之中表明某个技法的符号，连这种符号，各家也有不同。
用同样的花体字记录曲谱，因为各家的传承不同，所以特殊符号是不一样的，有些人家甚至故意转换九音之意，以此来形成对曲谱的加密，不让外人得知曲谱的真相。
这其中的种种，一旦延伸出去讲了，很容易就忘了主题是什么。
祝容讲着讲着，喝干了一壶水，再倒发现没水，这才觉得讲得远了，撂下木棍，“先这么多吧，你且记着，明日再写给我，看看那《凤凰引》是什么曲子。”
“好。”
纪墨应下，天色昏暗，的确不适合在地上写字了，根本看不清了。
晚饭很简单，基本上就是中午剩的饭，热一热就能吃了，在山中住，最大的好处就是不缺柴烧，哪天砍下一些树枝来放在一旁阴干，就能直接当柴火烧了。
若是时候不巧，遇到大雨的时候，还会发现那些准备阴干的柴火旁长了小小的蘑菇。
这样的蘑菇，纪墨通过辨认，还是敢吃的，就是祝容见了一次，见他把那蘑菇放到汤中，直接拒绝喝汤，等到看纪墨喝了没事儿，这才敢试着喝一碗。
喝完之后跟纪墨说：“我还以为你这是毒死我。”
这种来历不明的蘑菇，随便放到汤中，真的是一不小心就要死全家的节奏，祝容看到蘑菇的时候，都觉得是不是自己真的对纪墨太狠了，积累了太多的仇恨，这才导致纪墨想要同归于尽。
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