富户衣锦还乡，可到底还是商贾，并未有什么官职爵位之类的，修坟纵然想要大动，却也不能超出一定的规格，所以除了用的材料看起来更加富贵一些，修得更大更齐整了一些，一人多的深坑，连带着几个人都在下面挖掘，像是要再挖出一个地下房舍一般，各个不同的墓室之中还会在最后摆放上相应的东西，据说最后连坟包上都会垒上石土封闭，其他地方，也就是墓碑上下皆有瑞兽，想必最后成果一定更加祥和
    “此处吉壤甚好，可保子孙无忧。”
    仙风道骨的道人捋着胡须，正在跟那富户说话，富户有点儿矮胖，站在道人旁边儿，愈发不如，笑呵呵也摸着胡须，说：“好就好，好就好，不然我还要迁往别的地方。”
    听他如此说，就知道对这些墓葬风水是全然不懂的，道人也没糊弄他，指着那土壤就让富户分辨，湿度粗细适中，不说上佳，却也算是难寻，尤其此处背风。
    “所谓‘风止水聚’之处，此地的风水是极好的。”
    道人盛情夸赞。
    葛山轻哼一声，远远地站定，也不凑近，摆明了不想与之说话的样子。
    纪墨在一旁竖起耳朵听。
    这种风水上的东西，葛山也讲过，但这道人讲来更是文雅，什么“适形而止”，听着就大有深意。
    事实上也的确是增长了专业知识点。
    这倒不是葛山所讲没有涉及，而是没有这么细，比如说葛山只会说“咱们这里土好，葬在这里，子孙都要跟着享福的。”
    可具体是怎样的“好”，如何判断这份“好”，葛山说得就差点儿意思，好像以此为模板，直接往其他的地方套，一样的就是“好”，不一样的就是“坏”，连个上下标准都没有的，让人无从做出纵向攀比。
    这道人说话就不同了，正经的知识他也不会多讲，却会给富户“科普”一些简单的判断。
    何为墓葬？
    “墓”是人死后的居所，存放尸体的场所，而“葬”是把人的尸体放在某一场所的这种行为本身，因摆放尸体这件事需要一定的方式方法，还有墓地规格和人的身份挂钩的要求，这方面的诸多知识就成为了墓葬礼仪。
    其中风水也是不可不提及的一项。
    古人都认为已经死去的祖宗也是祖宗，是能够庇佑子孙的，那么，凭什么庇佑呢？自然是要将祖宗葬在一个风水好的地方，吸纳风水的灵气来庇佑子孙。
    这方面的玄学知识已经太多，不必累述，约略两句，就能让人领悟到其必要性。
    那么，什么是风水呢？
    或者说，什么样的风水才适宜祖宗居住呢？
    这个问题还可延伸为，为何“风水”叫做“风水”，而不叫做“土木”呢？
    古人认为墓葬之内能够保佑后代的祖宗为何能够保佑子孙，就是因为祖宗还有一口“生气”，这个“生气”不是真的活人气儿，而是生发之气，有助生顺命之意。
    要留住这口生气的地方该是怎样的呢？便是之前所说，风止水聚之地。
    “风止”是说没有风来吹，生气是能够被风吹散的，没有风来吹，那么这生气自然是留住了。
    这种还只是一方面，另一方面就是“水聚”了，水流亦能阻断生气的流动，或者说阻拦生气流出，从而使生气聚拢在这个区域之内，成为墓葬之中的祖宗可以用得到的来帮助后代子孙的力量。
    这也是为什么一些观风水的人，会从植被看起，生气多，自然植被旺盛，长得好，换句话说，看植物都长得这么好，埋在地下的祖宗，想来也不会缺少生气。
    至于事实上到底怎样，就不是他们会考虑的了。
    这里面同样有几点是要注意的，水流是能够阻挡生气流失的，但同样水流也能坏事儿，不能让水流出现在墓地之中，若是泡了棺木，那就真的是殃及祖宗了。
    这一条，倒是放在这个世界也管用。
    纪墨一边听着道人说，一边跟自己所知的印证，还会引发一些联想，然后再从这些看似普通的“常识”之中找到论证联想的证据。
    “臭小子，竖着耳朵做什么，他说的哪有你不知道的！”
    葛山留意到纪墨的样子，一把就揪住了他的耳朵，拎了一下，纪墨跟着踮起脚来，“爷爷，疼，爷爷……”
    “不许听，小心跟他学歪了！”
    葛山喝令纪墨不许听那道人讲话。
    他平时大嗓门惯了，这会儿一说话，就引得那边儿的两人注意，不知道是不是这会儿工程过半，酬劳十拿九稳，那道人竟是也不如一开始那样高傲不理人了，甚至还笑着对他们招呼了一下，“不妨事，也不是什么听不得的东西，能多懂点儿道理，也是好的。”
    他那副样子，又是矜持，又是觉得自己善良的感觉。
    葛山气得鼻子都要喷火了，可就是没什么办法，到底不会顺势道谢，却也不好在富人面前表现自己的“小家子气”，只在纪墨头上拍了一下，瞪了他一眼，好像是纪墨惹来这麻烦一样。
    纪墨心中无奈，都说不要来了，来了还生气，何必呢？
    那富户看不出个眉高眼低，竟是还对葛山有几分安抚一样说：“你在这里多年守墓也是辛苦，该学一些的，多知道这些，以后也不至于乱了手脚，难得有这样的机会，要多感谢道长才是。”
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