余尝带着破法消失，余家湾族长殒落，内库被炸，乱作一团，却是有苦说不出——一个民间宗族，凭什么持有那么多灵石？灵石又是哪来的？这都说不清，本来就有无数双眼盯着余家湾这宝地呢，余尝这一釜底抽薪，周遭豺狼们都蠢蠢欲动起来。
东衡三岳懒得管他们这些破事，仙山发愁的是陶县。
陶县眼下这种情况无疑是破法做的手脚，可破法下落不明，整个一县的老百姓一无所知，按部就班地过自己的日子，灵山万万没有不顾民生强行移平此地的道理——况且也做不到，截至此时，麒麟卫、三岳内门，至少已经来了五六拨人，连蝉蜕都亲自来了，无一例外，进来就变凡人。
可不见悬无长老的面具都换成带窟窿眼的了么。
悬无的马车开进十七里镇的“大道”上，年久失修的路不平整，管车里坐的是蝉蜕还是神仙，照样给颠成筛子。
忽然，赶车的弟子笨拙地拉住缰绳。
他似乎和人交涉了两句，随后从车门里递进一样东西：“师叔祖，您看。”
蛇王仙宫炸飞以后，当地人又开始用“烟云柳”雕刻太岁神牌，这一回，神牌改头换面了。
悬无接过来，只见那木牌做工粗糙，但五官神态依稀能看出大概的模子——就是余尝。
“太岁“是什么？
这不好说，在南宛这种严禁民间修士、对所谓“邪祟”用重典的地方，“邪祟”们为了生存，会互相抱团，捏造一个“偶像”做自己的标志。遇上天灾人祸，老百姓病急乱投医，逮着什么神都求，久而久之，会将这些莫名其妙的“神仙”纳入民间传说。
而西楚这种黑市半公开化的地方，情况要更复杂一些：有些雄踞一方的大宗族野心包天，为了往自己脸上贴金，会给自家祖宗美化出个来历，愚民们不明所以，就会以此为寄托。陶县没有大宗族，以前的地头蛇是个很能到处钻营的邪祟，相传这所谓“太岁”就是他带来的，是个不知所谓的木雕泥胚。
上一次银月轮下凡除妖邪，秋杀死了，银月轮却余怒未消，虽然后来查出是那位点金手身上有一截永春锦，但悬无直觉蛇王仙宫里秘密供奉的神像有问题……若他没记错，烟云柳也曾是一种伴生木。
可是峡江一代烟云柳到处都是，穷苦人家刻祖宗牌位都用这东西，拿烟云柳刻的神像也不止这一尊。可是莫名其妙的，悬无就是觉得这陶县的“太岁”有什么地方不对劲。
他将木牌扣在掌心，毫无血色的手指轻轻敲打着：对应烟云柳——宛人叫“转生木”的上古魔神最后似乎是殒落在了南宛。
余尝调取余家湾十万两白灵在陶县引爆了聚灵阵，驱逐了月影……刻在转生木上的神像变成了余尝的形象……
而项问清说，余尝似乎勾结了南宛陆吾。
此事千丝万缕，背后似乎都指向了玄隐山。
玄隐这百年中，先后两位蝉蜕出事，赵隐更是直接道心破碎殒落当场。他们这是要干什么？
也被熔金炉烧化了地脉，打算重蹈阖的覆辙？
悬无脸色微沉声：“回吧。”
公然派细作潜入别国撒野，宛人欺人太甚。
“通知麒麟卫，立刻在此地成立分部，就建在禁灵线以外。禁灵线以内，调边防驻军驻扎，即日起严查进出人口，将所有居民登记在册，籍贯、亲眷等全部列示清楚，不得隐瞒。陶县渡口关闭，任何外国人士不得从此地上岸。”悬无说道，“还有，叫人清除陶县内所有转生木，令百姓不得传信这些邪神。”
第120章 永明火（二）
“三岳一开始应该是想封锁消息，但没办法，他们管不住国内养蛊似的地下黑市。陶县的事一出，野狐乡里的邪祟一夜间跑光了，将此事宣扬得到处都是。属下估计蜀、历都应该接到消息了，不会比三岳晚多少。”
周楹点了个头：“余尝呢？”
“此人还没消息，已经逃出了灵山管辖之地，不在任何一国范围内，也没联系过任何人。”白令道，“现在所有人都在找他，包括西楚的邪祟们——因为据说他有办法根除灵相黵面。此事一出，整个楚国依仗‘供奉’的权贵都惶惶不可终日，都在想别的办法辖制供奉，供奉们自然不满，另一方面也在各怀鬼胎。”
“陶县外紧临禁灵线的地方新设一处麒麟卫，分部还没建成，麒麟卫们得了令当天就过去了，眼下在芥子中办公。但目前看用场不大，一旦跨越禁灵线，这些麒麟卫还不如凡人。因此据说三岳又从峡北水军中抽调了十万人，准备进驻陶县，现在陶县的出入境港口都关了。”
周楹一挑眉：“平时不养兵，现在倒想着用兵了。”
在灵山保护下，各国驻军可以不必枕戈待旦，随时防备外敌入侵。除了仪仗、护卫、押运之类的任务，他们一般也就管管匪祸乱党。可以说，凡人武将一生到死，几乎没有靠军功上位的机会——这也是为什么支修一战就被传颂了两百年……传颂两百年的骠骑大将军薪俸也比永宁侯爷这种“佞幸”多不了几个子儿。
而大宛因世家割据，上千年来内斗不休，驻军总算还不是摆设。
楚国又不一样。
项氏一家独大，楚国层级分明，下面的土皇帝再在自己地盘上作威作福，也不敢妄想挑战皇室，项家平时对底下睁一只眼闭一只眼，真想碾死谁，也就是抬抬手的事。因此这冲突起不来。
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