堪称惊天动地。
颜懋“停行卷”、“糊名弥封”的话一说出口，朝堂上一班文武大臣先是目瞪口呆地互相看了几眼，确认自己没听错，然后立即炸开了锅。
要知道烈帝改制开科举，让布衣庶族与簪缨贵胄同堂理政，就已经叫许多世家不满了，认为失了礼法纲常，尊卑之义，更何况寒门出身的人见识短浅，眼界狭窄，如何能参与治国？世家大族齐齐唱衰。
科举开辟的这几十年可谓命运多舛，偶尔有几个冒尖的也难留在中央各部，都被打发去了帝都之外。如今朝堂中二品以上的实权大员，正经走科举出身的，只有颜相一个——但他不是寒门，出身澹川颜氏，师从学圣韩老，而早年间他的那份行卷，是成德皇后顾徽音看过的。
除了颜相，那些科举考上来的布衣学子，留在中央的，不过是各司官衙里混个小吏目，其中能有资格站在百官队尾上朝的，已经是这些人里“官运亨通”的了。他们人太少，形不成自己的声音，故而科举走了几十年，真寒门也成不了势。
颜相这话一出，倒是让不少寒门之士眼睛一亮，可世家党们顿时不干了！
要知道世家妥协科举就是因为有行卷。一来，这是他们正大光明招揽门客的途径。各州考上来的布衣学子到了帝都，得先“拜山头”才有出路，那些恃才傲物的，哪怕最后能凭一己之力闯出名次，也会被打发到地方当个父母官，留在中央的必得是“听话的”，不能叫他们真成了气候。
二来，科举已然成了世族旁支子弟的跳板，他们有现成的门路，行卷一递，自有族人打点，会试殿试什么的差不多就成，只等着过后授官就行了。
若是将行卷的路堵了，这一来二来的可都玩完了。
御史台当即就有世家出身的中丞跳出来指责颜相胡言乱政，其心可诛，有失恩科主考官之德。御史纠察百官，就是干这个的，颜相平日特立独行，树敌不少，这下有御史起了头，朝中指责的声音纷纷跟上，大有要奏请圣上重选主考官之势。
而颜党当然也不干了，立刻也有御史蹦出来指责他们这是党同伐异，将大帽子反扣了回去。再说了，十六世家嫡脉及冠后上品入仕，颜相可没要改这条祖制，怎么就叫“乱政”了？各家那些旁支子弟本就是要科考的，停了行卷也一样考，有什么不行？急赤白脸的，莫非是考不起吗？
一时间朝堂上人声鼎沸，骂言迭起。
而身为兰台之首的御史大夫韩卓，却皱着眉审视了颜相几眼，迟迟没有说话。
眼看宣政殿的顶都要被他们掀翻了，龙椅上的天子终于耐心耗尽，“砰”地一声拍了御案，吵嚷的众臣霎时垂首噤声。皇帝微拧着眉扫了他们两眼，冷声斥责几句，最终点了韩国公的名字：“诸御史各持己见，御史大夫怎么看？”
裕阳韩氏乃是清流世家，老国公韩师一生著书释义，有着“学圣”之称，最为读书人所推崇。现任韩国公韩卓乃其嫡长子，是个正直纯臣，素来不偏不倚，科举又是读书人的事，他的意见自然最能服众。
朝堂的世家党目光殷切，都朝他望了过去，而颜党中人却不由捏了把汗。要知道当年韩卓与颜懋一同在学圣座下读书，有师兄弟的情份在，但后来颜相揽权擅专，失了辅政大臣之德，被韩师怒斥不忠不义，连带着韩国公也与颜相分道扬镳，朝堂上双方经常因政见不和而打嘴仗。
就前两天，韩国公还参了颜相一本，说他不着贡院，怠行主考官之职。
如今这么好的机会，搞不好真能将颜相从这位子上撸下来，就看韩国公他——
“回禀陛下，”韩卓持着板笏上前开口，“臣以为，钦定恩科主考官的圣旨既下，便不可朝令夕改。至于颜相所提‘停行卷’、‘糊名弥封’之事，应先朝堂公议。”
皇帝点了头，颜党一派顿时松了口气，虽然纳闷韩国公怎么正义凛然地偏帮颜相说话，但好在有了主考官不换人的前提，总算能撸起袖子就事论事了。
换人上策行不通，世家之中有人率先出列反对，怎可仅凭一张试卷就轻易决定一人仕途！实在大谬！平日上佳偶然失手的，和素来不堪撞了大运的，该当如何取舍？
颜党中人亦不甘落后，声称若连一次考试都马失前蹄应付不来，如何能轻易交托国家大事？再说三年不行还有三年，科举又非只有一次。即便真有恰好走了运的，那也得是人家原就有些本事在身，若果真无甚长处，除非通于贿赂，否则哪怕运气再好，也不能一路过了院试、州试、会试，到这紫宸殿来。
双方你来我往辩了数回，争执不下。最终世家党的中流砥柱，文信侯沈文德出了列，沉声道：“选人之道，重在德才兼备。若只看一张试卷的优劣，而全然不顾学子平日德才，进退之间取决于一日之长短，过于冒险，实有不当。”①
擒贼擒王，颜懋等的就是他，话音一落就反唇相讥：“敢问沈侯，评定平日德才的标准在哪？看德看才还是看出身呐？各州学子既然千里迢迢来了帝都应考，哪怕装也得装出个人样儿来，谁还能考场未上，就先把自己搞得声名狼藉不成？”
“所谓日久见人心，德行优劣与否，非一时能断。但考官取人，只在一念之间，知晓了考生姓甚名谁，难保不会失了公心——或缘其雅素，或牵手爱憎，或迫于势要，或通于贿赂。所以啊，有些人考场还没上，就先大谈特谈授官之事了。敢问徐侯，本相所言可没错吧？”①
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