明明有宝山在前，知其门不能入，换成任何人都要捶胸顿足。
    赵颢颁布的改革政策看似削弱氏族，实际上能最大程度调动奴隶的积极性。付出的是尚未到手的利益，换来的是实实在在的好处。只要有脑袋，都能算清这笔账。
    陆续有氏族品出味道，将圈占的荒地划出一部分，分给手中的奴隶。
    这样做的好处是奴隶拥有部分私产，愈发积极干活，还对压榨自己的奴隶主感恩戴德。
    用郅玄的话说，氏族们的心黑透了，黑得冒油，处处闪烁黑光。
    可在当下，这种做法却最受肯定。
    如果赵颢不改章程，按照郅玄拟定的条令执行，改革未必能顺利进行。想有今日局面，必然受到相当大的阻力。
    不提氏族反对，奴隶也未必相信。
    狼突然不吃肉，还要把肉分给兔子，可能吗？
    想想都存在问题。
    哪怕狼拍着胸脯保证，从今日起改吃素，兔子也绝不会相信，更大可能是蹬狼一脚转身就跑。
    分明是不怀好意，想骗猎物自投罗网，没那么容易！
    在给郅玄的书信中，赵颢写明改革进展，对发现的问题不做隐瞒，处理办法也和盘托出。
    接到南来的信件，郅玄总是会再三琢磨，最终得出结论，实践是检验真理的唯一标准，没有实践就没有发言权。凡事想当然不可取，切合实际才是根本。
    参照南赵国经验，郅玄在草原划出部分土地，试行新的土地政策。
    彼时，西原国氏族大批走出去，沿着狐商和茂商探索出的道路，或挥师北上，或策马西行。
    随着氏族们集中行动，西原国的版图迅速扩张。不到半年时间，国土面积增加一倍。疆域之广前所未有，即使大部分是荒地，也令国人心潮澎湃，欣喜不已。
    每拿下一片土地，氏族必详细绘制地图，并按郅玄要求打下界碑，设立驿站。
    最初的界碑是木制，形状类似栓马桩，刻在上面的文字也十分简单。之所以如此，全因氏族们未发现君旨深意，大多应付了事，不打算费更多心思。
    改变的契机在于一场冲突，冲突的源头是一条河道的归属权。
    当时，西原国和北安国的探索队伍不期而遇，双方背后都站着大氏族，对河两岸肥沃的土地势在必得。
    彼此势均力敌，都不肯让步，冲突一触即发。
    中途有第三支队伍出现，和一方同属西原国，背后是六卿之一的骆肥。
    查明争执缘由，骆氏领队呵呵一笑，请冲突双方同往河道上游，一块界碑赫然在此。从表面斑驳的痕迹能够看出，界碑不是仓促摆设，早在河畔多日。
    界碑上的文字明确表示，早在数日之前，骆氏队伍就发现此处，并策马划出地盘。依照先到先得的规矩，北安国和另一支西原国队伍主动退出，不能再涉足此地。
    通过这件事，西原国氏族恍然大悟，终于明白郅玄坚持立界碑的原因。
    有此凭证，无论遇到谁，亮出界碑就是“无主先得”，就是“有理有据”。子孙后代遇到挑衅，同样可以拍拍界碑，一句“先祖开拓”，再一句“自古以来”，字字句句都是道理。
    不讲理也没关系，以西原氏族的战斗力，相信会让对方明白讲理才能你好我好大家好，不讲理就只能我好你不好，被锤死也没处喊冤。
    事实上，大多数西原氏族更希望对方不讲理。偏偏愿望很难实现，只能叹息一声，高手寂寞啊！
    基于界碑的重要性，材料由木头改为石料，体积越来越大，由半米增至一米、两米乃至五米。
    西原国氏族内部比拼，甚至出现高达十米的界碑。远远望去，如定海神针移到山前，令人叹为观止。
    西原氏族的做法带动邻国，北安氏族吃过亏，最先效仿，南赵国和东梁国紧随其后，大小诸侯国纷纷跟进。
    制作界碑的材料五花八门，木材石料应有尽有。
    有富裕的氏族突发奇想，竟然用整块玉石雕刻界碑。
    郅玄知晓此事，无语之极。炫富也不必如此，当真不担心夜半无人，界碑被人扛走？
    这样的疑惑持续到他亲眼看到那块界碑。
    长五米，宽三米，高也接近三米，哪里是界碑，分明是一截城墙。这样的体积，重量可想而知。
    氏族拘于礼仪，不会冒着万夫所指的风险来动这块界碑。其他人纵使见财起意，也没办法在不惊动驿卒的情况下，悄无声息弄走这块庞然大物。
    这块界碑足够特殊，特殊到能动的人不敢动，敢动的人没法动。
    立碑的氏族的确有炫富的心思，却不是无脑炫。炫富同时更能邀名，仅凭一块界碑，家族即被天下人所知。
    郅玄颇感复杂。
    中原各国人才济济，千万不要小看任何人。在诸侯林立的时代留名，绝不会有一个简单之辈。
    诸侯对外开拓，漠北之地也不再荒凉。
    原莺就封整整一年，封地内的一切都是从无到有。
    大兴土木条件不足，在家臣的建议下，她主动学习驿站经验，在封地内搭建帐篷，挖掘地窝，以实用和保暖为上。
    为行动方便，原莺换下华服，改穿男子袍服。
    她出行不再坐车，而是学会了骑马。短短两月时间，就能和家臣护卫策马扬鞭，巡视整片封地。遇到危险还能开弓射箭，挥舞长刀冲锋。
    --