论道？这是什么意思？
嗡……守在一旁看热闹的人群炸开了锅。坐而论道，这是古代文人喜欢做的事情，在现在这个讲究实干的时代，都讨厌夸夸其谈讲大道理，不是说“坐而论道，不如起而行之”？
“论道”一词从小鬼子嘴里说出来，怎么就成了个稀罕神圣之物？
松永秀见大家议论纷纷，怕再一次被人误解，忙认真解释道：“论道，是一种挑战，也是一种习俗。遇到双方意见不同，往往分列两席各抒己见，请德高望重之人来做评判，输的那一方要向胜利者鞠躬道歉，并完成赌约。”
解释完，他定定地看向林满慧，眼中意味不明：“我们三人，对你们三人，定下规则来论道，你们敢吗？”
易和裕和林景严同时上前，将林满慧挡在身后：“划下道，来吧！”
这小鬼子看林满慧的眼神碍眼至极，怎么说呢，也不是色迷迷，就是那种——
站在一盆精品兰花前双眼放光，上一秒还在夸赞：“这花真美啊”下一秒手起剪刀落，咔嚓一声就剪下一枝花来。
林满慧是谁？易和裕的师父、林景严的小妹，和景花卉贸易公司的灵魂人物，水木双系高阶异能者，岂能容他人觊觎！
围观群众都兴奋得直搓手，有热闹看了。
“小鬼子要和我们十六展区一家花卉公司论道了……”这个消息迅速传了出去，引来无数人向这里涌过来。
记者也闻风而动，扛着摄像机、照相机就往十六展区而来。新闻的三要素是什么？真实性、时效性、新鲜性。
就在眼皮子底下发生的故事，进出口贸易大会上，华国出口商与外商“论道”，妥妥的大新闻。要是报道出去，一定吸人眼球，绝对劲爆！
现在是1982年，距离小鬼子1945年宣布投降只过去37年。当年小鬼子打了败仗别说一分钱赔偿没有，连句道歉的话都没。现在机会来了，对方主动划下道来，那就论，好好论道！让他们心服口服。
于是乎，消息一传十、十传百，整个展馆都沸腾起来。华国人都支持华国人，自然一边倒地说——
“泥哄国的人要论什么？都去帮帮忙、出出主意啊？”
“和景公司的三个年青人不要怕，我们挺你！”
“在我们的地盘还敢叫板？我看小鬼子们是活腻歪了。”
不过，来了三十几个国家的外商，什么人都有。泥哄国人基本都认得松永秀，台省人也有不少亲近小鬼子的，唱起了对台戏——
“花道可是泥哄国人引以自豪的东西，华国三个小子敢和松永秀论道？怕不是找死吧！”
“松永秀是泥哄国出了名的艺术家、插花大师，正宗的小原流传人，不仅中西文化贯通，而且极有文采，谈吐文雅、知识渊博。要说跟吉野川论道，我还会担忧，但有松永先生出手，简直一点悬念都没有。”
好吧，论道还没开始，两方人马已经吵起来了。
王勇一看这架势，自己是控制不住场子的，马上跑去搬救兵，最后由外贸局的领导出面调解，定下论道的时间与地点。
下午两点，在展馆中心舞台搭出个临时场子，双方友好会面，坐而论道。为了表示不偏不倚，特地请来几位公正长者坐镇，当个裁判。
外贸局领导对易和裕的要求是：不卑不亢、以理服人。
老百姓的呼声是：骂死他们！
至于论道的约定条件，泥哄国那一方十分嚣张。
松永秀提出的条件是：真诚道歉，承认花道是泥哄国独有的文化传承，是高雅艺术。
吉野川提出的条件是：林满慧斟茶倒水，恭敬奉茶。
蒋弘方提出的附加条件是：无偿赠送500盆兰花，承诺永不将花卉卖到泥哄国。
别的倒也罢了，“恭敬奉茶”这四个字却让易和裕、林景严气炸了肺，当下便开出条件——
鞠躬道歉，永远不许踏进华国一步。
开除蒋弘方。
外贸局的领导怕易和裕吃亏，多加了一条：溢价20%购买兰花500盆。
双方条件订好，时间、地点也确定下来，只剩下一个大家最为关心的话题——
论道，你们论什么道？
华国人被“坐而论道”的古话所迷惑，都以为是一种争辩，类似于辩论赛。但当松永秀说出一番话时，大家才恍然大悟。
搞了半天，原来是作品比拼。
松永秀坚持花道是高雅艺术、是本国文化传承，他将利用场馆材料准备一副插花作品来展示花道之静、雅、美。
易和裕坚持花卉之道在于自然，那就同样准备一件作品来证明这句话是对的。
等解释清楚，已经是中午，大家都觉得饿了，于是暂时休战，各自解决午餐。吉野川对松永秀有无上的信心，趾高气扬地说了句话便离开了。
蒋弘方将黑色公文包挟在胳膊底下，迈开八字步紧随其后，甩了一句：“吉野先生说，你们就等着赔礼道歉吧。”
易和裕童心顿起，土系异能自指尖溢出，蒋弘方脚下忽然一滞，似有千斤重量拖住，心中咯噔一下：莫非我碰到了鬼？他抬起右脚，使劲一拔，努力跟这股莫名其妙的力道对抗。
束缚之力忽然消失，措不及防的蒋弘方一个闪神，扑通一声摔了个狗啃泥。
“哈哈哈哈……”旁人看他在冰冷的水泥地面挣扎，模样着实可笑，都忍不住笑起来。
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