这还叫下放？
    明明是给了顶好的机会。
    同行的传教士跟僧人自然也各有去处。
    不过他们走之前，特意找纪彬打了招呼,明显因为纪彬的船只,给他们带来极大震撼,现在看向纪彬满满都是尊敬。
    可纪彬此时却差点打哈欠，因为小会上争执的内容,他早就知道了。
    圣人写信的时候都说过,这些人吵得实在厉害,让人头疼。
    确实挺头疼的。
    赞同出海的官员,跟不赞同出海的官员,吵了一阵后，同时看向场面上沉默的三人。
    圣人，谢阁老，还有纪彬，全都是一言不发。
    圣人谢阁老，他们都已经习惯了，纪彬怎么也不说话？
    赞同出海的官员率先开口：“纪先生，您觉得是，应不应该出海？”
    纪彬突然被点名，开口道：“应该。”
    他肯定是这个回答，否则到汴京做什么。
    不就是这边吵得太厉害，需要一个外力。
    反对出海的官员看向纪彬的时候表情复杂。
    一方面他们反对出海，因为这是本朝先祖的命令，而且出海事情太多，容易招惹海外番邦，边民非常难管理。
    说白了，他们只想愚民，大家日子过得还行就可以了，如果让百姓们可以出海，那心思活络，就不好管理了。
    所以纪彬弄出来蒸汽船，让出海又被提起，让他们很不爽。
    但另一方面又知道，蒸汽船却是好东西，最近梦华号就在汴京，他们也都试过。
    那船真气派，简直是无敌的存在。
    可真的出海了，岂不是增加了治理百姓的难度？
    这个想法在古代很多王朝都存在。
    那就是百姓们越笨，越好管理，越好糊弄，最好目不识丁，不要懂太多知识。
    就跟兴华府当初那些盐工们一样，他们就很好糊弄，因为他们从小就在盐场长大，从小就不知道反抗。
    反而是柳家小公子柳卫宏是明白的，因为他有知识有文化，知道这样的乱象是不对的，所以想着反抗。
    大多数统治者，希望百姓们都是前者，都是愚民，随随便便就能糊弄过去，也好管理。
    但开放海禁，势必会开阔更多人的眼界，于是百姓们就不好管理了，因为他们不再愚昧，不再坐井观天。
    可一旦如此，百姓们想法多了，就会生乱，多出几个柳卫宏，估计兴华府不等朝廷收拾，自己就想反了。
    对百姓们来说，自然是好事，对上面的人来讲，未必不错。
    反对的人当然能不能明说，所以嘴里只念叨着商人逐利，又说着成群分党，奸佞纵生等等。
    这种想法有利有弊，但总体来说，弊大于利。
    这点纪彬过来人太明白了。
    一味闭关锁国，自己把自己的眼界缩小了，错过外面的科技发展，错过外面的工业革命，错过外面文化百花齐放，明明自己的文化可以上去争一争，可以当世界的领头羊。
    但就是不去，就是关着门，到最后是什么下场，很多人都知道。
    他们不是个边陲小国，是有着纵深，有着资源丰富的大国。
    大国无力，迎来的会是下场？
    纪彬纵然不太爱参与朝堂之事，可这件事不同。
    这件事所有他那个时空同胞心中的痛，若他没本事也就罢了，现在有本事，有能力，自然而然想要改变一点什么。
    所以纪彬很坚定地说：“要出海。”
    “环球之大，并非只有南军国，海外另一边，也有着不同的文明，不同的文化。”
    “兼容并纳，取其长处，难道不好吗？”
    说着，纪彬把从船务司带来的一本书拿出来，这是译者跟传教士们翻译出来的其中一本。
    “旁的不说，西方对天文历法的计算，就较为精准，若是把西历跟东历结合起来，岂不是更好。”纪彬手里拿着的，便是西学中计算天文历法的好处，还有纪彬研究过古法不同。
    一条条十分分明。
    从南军国天文学家郭守敬的四丈之表，影符取之等等的方法，对比西法优劣。
    到底哪个测历法更准，详细做了说明。
    倒不是一味夸赞对方，贬低自己，而是要学以致用，不能妄自尊大，故步自封。
    有着谦逊的态度去学习，这才是更强大的表现。
    原本抱着高高在上满不在乎的表现，反而是不自信的做法。
    两者比较，自然还需要实践证明，可有一种新的思路未尝不可。
    纪彬最后道：“若是我们能去大洋彼岸，寻来更多这样的能人异士，书籍文献，岂不是能让南军国更加强盛。”
    “圣人都说，学无止境，难道我们就要在南军国这片土地上学习吗，外面的东西照样可以借鉴学习。”
    “天之行度多端，而人之智力有限，持寻尺之仪表，仰测苍穹，安能洞悉无遗。”
    这句话是用古人的话来解释。
    仪器的精准，历法的准确，这对人来说无比重要。
    既然外面有更精准的学问，为什么不去求学呢。
    当年孔圣人都能舟车游学，那他们为什么不能出海远洋，获取知识？
    纪彬这些话并非没人提，但他说出来，竟有种娓娓道来的感觉，而且有事实有依据。
    特别是他口中还带着一点奇怪的感觉。
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