穆二胖耐心地等待了一会儿，等文书走到自己跟前，彻底看清题目了，他立刻便把两道题都抄写下来。
    文题为‘所藏乎身不恕’。
    同样还是一道中规中矩的题，这句话出自《大学》，前后原句是‘君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也’。
    这个‘诸己’、‘诸人’的解释，还可以联系孔圣人的另一句话来理解，《论语》中有一句是‘君子求诸己，小人求诸人’。翻译过来就是君子要求的是自己，小人要求的是别人。
    所以这题涵盖的所有题意是君子都是先以严格标准要求自己，自己能做到的再要求别人做，不该做的事，自己先不做，然后才是要求别人不做。不采用这般推己及人的宽恕之道，自己不能宽恕别人的缺点，而能够教导别人宽恕的人，是不会有的。
    《大学》是一部论述儒家修身齐家治国平天下思想的书。
    这题讲的便是修身了，穆二胖准备按着这个‘诸己恕身，恕人如恕己’这个思路写。倒也同样不是很难。
    有个思路之后，他开始看诗题了。
    诗题只四个字‘平仲君迁’。
    依旧是一般人看到两眼一抹黑，觉得摸不着头脑的题目。
    但今遭考场里头大家却都很冷静，为何呢？
    盖因为春秋后期时政治家、思想家、外交家晏婴，字仲，谥平，史称为‘晏平仲’，后人尊称为晏子。
    这读书人里头总没有几个不知道晏子的吧？
    ‘晏子君迁’，也就是晏子搬家了。他们倒是未曾听过这方面的典故，只听过关于孟子的——‘孟母三迁’的典故。
    但是孟子都能有相关搬家的典故了，晏子有一个类似的、冷僻一些的故事自然也不算什么稀奇事儿。
    反正往这上头写就是了，不知道具体的，那就多夸赞一下晏子的功绩呗！
    有这种想法的考生不在少数，因此考场内的氛围，反而比之前轻松了一些。
    也不再有成片的考生凝思苦想、却不知如何动笔的情况了。
    穆二胖还是一如既往按着顺序答题，先确保前头的文章写好了，然后再想诗题。
    跟同场不少考生提笔就写的境况完全不同，他对着诗题，直接把笔搁了——他才不信刘学政会一反常态，出这种简单的题目呢，一定有陷阱！
    第一百四十九章
    前头在书院里特训的时候，卫奚出的题是截搭类型，梅若初出的题则是故意引导人往错处想。
    穆二胖觉得这题挺像他梅大哥的出题手法。
    那么肯定就先要排除掉晏平仲这个选项。不能把平仲看成人来。
    惯性思维是很难打破的，穆二胖闭了闭眼，开始回忆看过的、和人无关的诗文。
    绞尽脑汁地想了好一阵子，外头突然雷声大作。
    去年院试时分，青州府就下过好几场暴雨，今年这会子雨水又多了起来。
    雷声之后，外头并不起风，也不下雨，只是彻底的阴沉下来。
    考场内顿时黑的跟入夜了似的，一众军士立刻上前来维持秩序，并在考场四处点上了烛火。
    这烛火一点，里头更闷热的跟蒸笼没两样。
    文人体弱，加上正场诗题太难，让很多人到现在都没缓过来，到了眼下这境况，身体多少有些不适。
    穆二胖这体质强于强人的，很快都觉得十分胸闷，赶紧把衣领解开一些，衣袖也卷到了手肘处。
    此时虽然距离考试时间还有二三个时辰，但这般天色之下，人对于时间的感知也会出现混乱。
    后头没过多久，就有写的快而身子不大舒服的考生陆续交卷了。
    而一旦开始频频有人交卷，对同场其他考生而言无形中就添加了很多压力。
    因此交卷的人越来越多，而穆二胖则还在考位上没动，强迫自己冷静下来，接着努力在记忆中搜索。
    终于，还真让他想到了一句——‘若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年’。
    这句话出自南北朝庾信的《枯树赋》。
    没错，这次的出处连诗文都不是了，是赋文里头的。
    所以平仲君迁，讲的根本不是什么晏子搬家，而是两种树木！
    刘学政哪怕在这两个词中间加个句读，甚至空开一些写，都不会这般叫人想的这般艰难！
    而且刘学政本人会不知道平仲君迁很有可能会引起歧义吗？
    不，他必然是知道的，而且就是故意的！
    这题就写了两种树木的名字，只要读过相关赋文且能记住的，自然会想起来。
    说破天去，这题也比前头正场那题‘简单’！
    考试时间还剩下一小半，穆二胖也不再腹诽什么，赶紧认命作诗吧。
    写树的诗文，自然还得采用托物言志的手法，借树拟人，表达一下自己要做一个正直清白的人的志向。
    因为摒弃惯性思维、重新想出处花费了不少时间，所以穆二胖依旧只在考试结束前一刻钟写完卷子，等最后文书和军士过来统一收走。
    此时考场内真是闷得仿佛不能呼吸一般，穆二胖身上的衣服全湿透了，后头出龙门前又碰上了任舜和赵修文。
    这次并不是凑巧了，因为在这‘蒸笼’里头待到考试结束的人并不多，所以很自然地遇上了。
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