当时无论是老师还是家中的长辈，都是一副忧心忡忡的模样，让秋叶不要浪费粮食，一定要节约。
可是周莲却让秋叶意识到，写出这样诗的人未必真心是一个怜悯农户的人。
写这首诗的人是李绅，但是这个人最喜欢吃鸡舌，一盘鸡舌头要杀掉上百只鸡。当初刘禹锡去他家做客，看到李绅这样豪奢的生活，忍不住赠诗一首，高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。除此之外这个人治下的百姓纷纷逃离故地，并且此人在家里面豢养私妓，渔猎美色，做官的时候又做了很多冤假错案，以至于死了之后子孙三代不得入仕途，后人对他的评礼也不过是酷吏二字。
李绅和如今京城的那些大老爷们何其相似，唐朝覆灭也不过是200多年，当年有刘禹锡看不惯李绅，还能写下一首诗。李绅最后的报应也落到了子孙身上，可是如今呢，如今京城的那些大老爷们仍在逍遥法外。京城外边儿饿死了流民无数，京城里面整日吹拉弹唱。
不瞒您说，我少年的时候去过一趟京城，那个时候的京城虽然有宵禁，但是夜里站在墙头上向着四边看，那些权贵之家一晚上灯烛辉煌。昔日大唐好歹有个盛世，出过好几位文治武功的皇帝。可如今咱们这个朝代呢?这些皇帝没有一个能比得上前朝的，这些大臣也没有一个有唐朝文臣那样的骨气。人家都说盛唐气象，盛唐气象!然后两个朝代，相差的也太大了。
秋叶听到周莲讲李绅的故事就已经在心里面觉得悲哀了，杜子美的话很对，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
同样是唐朝之后秋叶觉得自己经历的大宋文官踩到了武官的头上，以至于最后80万禁军就跟纸糊的一样。可现在这个朝代呢，这个朝代究竟是因为什么事情导致成了这个样子?
可惜了，秋叶发现自己不能清楚的分析一个朝代灭亡的各方面原因，只能归结为土地兼并税收无法满足朝廷的治理成本。
这两条理由显得简单粗暴，秋叶还想起来了，自己这会儿把周莲叫出来一块聊天，除了聊聊京城的奢靡享受之外，还是要聊一下京城的那些武官们，毕竟当初周莲他们家和驻守在山口的那群武将有接触。
这些事儿咱们以后再聊，我今天把你叫出来，其实想问问你外边的那些武官们到底是怎么回事儿?
当年世宗皇帝特意下旨，说是凡是四品以上的武将都要去讲武堂学一学兵法。之所以这么说，是因为当年那些武将们都是大老粗，不仅不懂得兵法，连大字都认不得一箩筐。带兵的时候也没有那种爱兵如子的意思，轻则打骂重则能打死人。
当时设置讲武堂的目的也是想让这些粗人多少知道一点儿维持体面。所以，根据当时驻守的远近，让这些四品以上的官员推荐同袍来讲武堂。这个推荐制度是要让这些将军们错开时间，所以就给了他们自由，让他们自行决定某些人在某段时间进入讲武堂内学习兵法。后来这一制度渐渐的就变了味儿了。军中高官把家中子弟塞进大营里面，随后再找几位同胞，把家中的这些后辈们推荐到了讲武堂。
又因为有世宗皇帝的旨意，凡是四品以上武将，没有去过讲武堂的都不许履任。所以那一些有推荐资格的人渐渐的把持了讲武堂，本来设置讲武堂是一番好意，没想到最后却成了这个样子。
就没有皇帝要把这一项给废了吗?
后人怎么能推翻前人的旨意呢?周莲就看了看秋叶，秋叶一来是年纪小，二来是半路出家，三来是对于尊敬祖宗这件事和别人有着一点不同的看法。周莲相到秋叶和巫马富贵之间的恩恩怨怨，就忍不住想要对天长叹。
这父女两个真的是脑后生反骨，果然是亲父女两个。
圣人们都说要为尊者讳，而且子不言父过。哪怕是很多人都知道这一项规定出了问题，但是不得不看着这个问题变得越来越严重。
秋叶忍不住摇头叹息。
这真的是读书读傻了的。
不能这么说。
秋叶转头看了看周莲，心想难不成是想和我辩论一下?
正好咱们今天有时间，周莲，我问你当年尧舜禹他们住的宫殿如何?
周莲就觉得秋叶这是在捣乱呢，只可惜我生在了现在，没能见过尧舜禹三位先王。
周莲的意思就特别简单，我又没有亲眼见过，我怎么知道他们当年住什么样的宫殿，更何况这中间相差了几，千年就算是翻书，也不一定能找得出来呀。
算我这个例子举得不恰当，那我再给你举一个例子。我记得有书上说，当年纣王做了一对象牙筷子，他兄弟看了之后忍不住嚎啕大哭。说这就是亡国的征兆，这一个事应该是读过吧?
有这样一个故事，周莲点了点头。
当年也不过是一双象牙筷子而已。纣王用了，臣下就担心他沉迷于奢侈享受。如今象牙筷子是什么金贵的东西吗?别说是皇宫里面了，就是一些富商家里面也用得起。我再给你举个例子，要不然你觉得我举纣王的例子不恰当。汉朝时候只能皇家或者是各地的藩王有资格用玉，他们觉得玉能沟通天地同时因为开采雕琢非常难，所以市面上流传的也比较少，造成了物以稀为贵。汉朝时候更是三令五申，如果一旦发现有百姓用玉，直接按照律法处置。可如今凡是读书人，身上要是不挂一件玉，大家都看不起他。更别说那些女子头上戴的胳膊上挂的裙子上压的......玉你已经走入了千家万户，不再是物以稀为贵。是不是现在的这一些普通女子只要有那么一两件玉饰，就能像汉朝的公主那样尊贵呢?
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