花落平安京 作者:黎萨

    轮番上场【七】

    花落平安京 作者:黎萨

    轮番上场【七】

    “好久不见了阿陌。『』”安培清明诉若温和的笑然后看向柳口陌。

    “是啊师叔安好”柳口陌完美一笑

    “恩好啊去吧你们就不用陪我这个老头子了。

    找安培子玩去吧他念叨诉若一早上了。”罢冲着安倍镜桑挥了挥手。

    安培镜桑就撇下诉衷他们走向安培清明。『』

    安倍镜桑是安培清明唯一的孩子所以难免会备受宠溺。

    安培镜桑走到诉若跟前对着他灿然一笑。

    的“跟我来吧。”也不向安培清明行礼便径直把诉若拉走。

    诉若合了合身子算是行礼。

    然后被安倍镜桑无情的拖走诉若一脸的不情愿。『』

    心里大骂安培镜桑粗鲁而且他还没有他父亲好看。

    既然有更美的谁还看他这个次货怎奈男女有别。

    力气上不成正比所以挣扎了几下也就随他去了。柳口陌也行了礼追了过来。

    诉衷三兄弟紧跟其后一路上不知引起了多少客人的侧目这种被人关注的感觉真的不是太好

    和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。『』随着时间的推移和歌主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。

    短歌有五句三十一个音节是一种日本传统定型诗格式为五七五七七的排列顺序。

    它始于六七世纪根据日本最早的诗集《万叶集》记载和歌是受五言绝句、七言律诗的影响因此出现短歌五七五七七的形式即使是长歌最后也是以五七五七七结尾。『』

    日本除短歌外尚有更短的俳句它也是定型诗五七五的格式只有十七个字。

    和歌作为日本文学的一种独特形式在历史上留下了异常清丽的风景。

    它以和音为基础多用枕词、序词声调庄重、流丽。有短歌、长歌、片歌.旋头歌.等多种形式体现了日本复杂的精神文化。

    长久以来包括笔者在内很多人对和歌有一种错误认识：

    以为它只是公卿贵族们自命清高、逃避现实的产物是只知嘲风弄月的靡靡之音。『』

    但事实上文学体裁本身并无过错区别只在如何应用。

    而且随着对它的深入了解你会发现其中不乏至情至性之作有些更是天籁之音几可与唐诗宋词媲美

    诉若以前在现代的一些中看到过和歌的介绍但还是不太理解他的含义和美感。

    今天是安培家一年一度的和歌诗会。

    吸引了平安京大世家贵族无数。

    在这初夏的季节里少女们穿着鲜艳而轻薄的十二单衣手里拿着羽扇半遮玉面。

    和在母亲的陪同下与青年男子们巧笑如嫣。

    青年们揽着袖子温文尔雅有的三五成群。有的身配美人好不意气。

    最晚落败的八重樱还在枝头荼靡阳光正好探过树枝打在他们年轻的脸上。

    或许这就是贵族们的奢靡。

    他们有的是傀儡有的却手握重权。

    有的是皇亲贵胄有的是破落侯门。

    手握重权者高昂头颅皇亲贵胄们话轻狂。

    傀儡们养着表面的风光落魄侯门维持着当年的繁华。

    所有人好像安于天命却又歇斯底里的向上。

    诉若愁眉柳口陌“百年来不想行尸走肉确无野心的人都被这里拒之门外这里的人都已是鬼怪包括你我”

    诉若好像听懂只是没入人群也巧笑如嫣。

    那枝头还没有完全舒展的阳光多看了她几眼之后展开了它所有的热情天要热了

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