儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第603章 始作俑者
儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品
第603章 始作俑者
京城其他地方文胆碎裂声并不多但景国学宫、皇宫附近和官员住宅区附近密密麻麻的文胆碎裂声或轻微开裂声宛如鞭炮齐鸣震得许多人还以为突然过年了。
文相姜河川站在圣庙前喟然一叹。
“万民哀叹送方运一人碎裂百人胆。当真国士无双。”
其余考官静静地站在原地无不为方运叹息。
考房中方运写完《阿房宫赋》后闭目养神。
《阿房宫赋》在悬浮许久后慢慢下落。
写完词赋便是经义。
经义首重破题可问题是现在只有“秦”之一字无题可破还需要自己给自己出题。
方运仔细思索脑海浮现无数涉及“秦”的众圣经典。《诗经》中有《秦风》都是秦国一地的诗歌其中哪怕没有“秦”字任何一句也可成为考题。
《春秋》中涉及秦国历史随便挑出一句也可成题目至于其他众圣经典可以入题的语句数不胜数。
方运眼前只看到无数的文字与语句乱飞心中毫无头绪越来越乱总觉的这一句不错那一句也可可细想之下都不好一定会有更好的。
方运这才明白一字题的可怕之处经义考的都是众圣经典的内容都是实打实的圣道哪怕考场的举人文位低下不能触及圣道核心可本质上依旧是与圣道相连。
若是有固定的经义考题那考生只要思考一个道理涉及的也只是一条圣道可现在是一字题涉及与“秦”有关的所有圣道都要去一条一条思考那所耗的精力简直骇人。
“若是有选择困难症之人参与此次会试怕是泪洒考房。”
方运正想着。就见前方有一个举人沮丧地低着头慢慢向考房外走去。
方运仔细看了一眼这人举人服十分新看来是去年新晋的举人文胆不固必然是因为要选题目太多思维混乱导致追寻圣道之心动摇引发文胆震动不得不离开考场。
方运心中警惕不再深入思考那些与“秦”相关的考题。而是学科举辅导书籍上的方法用笔把适合自己的题目一一列出来转化为文字用眼观而不是用头脑去思考最大可能避免思维混乱。
会试是进士试的第一试更可能是最后一次考试方运没有丝毫的马虎从《诗经》《尚书》《论语》等书籍把适合自己的题目一一列出足足列了两百三十三道题目。
“渭阳。”
“晨风。”
“黄鸟。”
“车邻。”
“秋。筑台于秦。”
“晋侯及秦伯战于韩。”
“秦誓。”
“四饭缺适秦。”
……
等写完两百三十三道题目方运露出无奈之色想选一个适合且有信心拿甲等的题目太难了。
午间时分一声柔和的钟声响起。方运抬头就见一个大瓷盘自天而将瓷盘里有热乎乎的饭菜这是进士试与举人试不同的地方之一。
方运吃完午饭。休息片刻开始慢慢回忆曾经看到的经义辅导类书籍然后开始慢慢回忆从秦国建国开始一直到秦朝结束的历史。
会试足有三天。在写完《阿房宫赋》之后还有大半天的时间方运也不着急慢慢复习秦史。
一直到深夜方运也没有决定写什么于是干脆上床睡觉。
临睡前方运还在犹豫半梦半醒之际方运突然想通一件事。
“既然自题自考何必去在乎考官意图？书写我应书写之经义即可”
方运想通一切安然入睡。
第二天一早方运吃完早餐再一次阅读那两百三十三道题目手持毛笔划掉一个又一个但最后还剩三十余题目。
方运开始第二轮筛选看到“黄鸟”二字的时候不由得想起举人试的时候经义考过《诗经?玄鸟》中的语句。
《玄鸟》一诗是赞美商朝气象而《黄鸟》一诗则是讥讽秦国的。
《诗经?黄鸟》涉及到一个典故秦穆公临死前曾与臣子喝酒喝到酣畅处便要与群臣同生共死而当时秦国三位姓“子车”的大臣答应与秦穆公同生共死。
这三位大臣是出名的良臣正是在三人的辅佐下秦穆公才放弃争霸中原为秦国向西开疆扩土为日后的秦国打下坚实的基础。
秦穆公死后三位良臣连同一百七十四人一起为秦穆公陪葬。
此事并非是简单的殉葬无论是秦穆公在玩狡兔死走狗烹的把戏还是因为下一任秦康公怕重臣夺权都导致三位良臣死亡于是有秦人作诗《黄鸟》哀悼子车三良臣抨击秦穆公残暴。
但是方运身为现代人心中想的不仅是殉葬的三位良臣还想到了那一百七十四人。
圣元大陆虽然已经不是奴隶制但仍然有卖身契之类的存在而且至今有殉葬制度夫死妻子陪葬主死仆从陪葬除了读书人有权不陪葬几乎没有人可以反抗殉葬制度。
圣元大陆历史上有许多人反对殉葬制度许多开明读书人也不再实行殉葬但殉葬之事时有发生尤其是为了谋夺亲族家产。
方运想到这里心中一颤。
自己一旦死亡必然会被封虚圣那方家就是虚圣家族哪怕自己没有子嗣景国皇室也会从他的侄子中选一人继承虚圣家族。
现在大量的宝物财物都在杨玉环手中方家人不敢明着害杨玉环但万一有人见财起意暗地里用手段逼迫或刺激杨玉环自杀殉葬这不是方运所愿意看到的。
但是葬礼制度乃是“礼”而殉葬也是“礼”的一环虽然许多开明的读书人不再实行殉葬但却没有一个地位很高的人呼吁废除殉葬制度最多是私下表示没有形成文章。
“就算是为了最后一次相助玉环我也应该呼吁废除惨无人道的殉葬制度更何况我本就厌恶这种‘恶礼’人之将死岂能畏首畏尾我眼观人族大势废除殉葬是乃大势所趋这种不人道的‘礼’无人出手那我便来亲自将其粉碎”
但是在提笔的一瞬间方运犹豫了因为方运想到孔子的一句名言而这句名言是亚圣孟子口述。
始作俑者其无后乎。
此句一直有歧义无论是支持殉葬还是反对殉葬之人都可以用孔圣这话来证明自己是对的。(未完待续。。)
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