而整体的认知就形成了社会的规则。
    世人认为这些规则就是金科玉律。
    事实却非如此。
    早在三千年前，就有大智慧的人明白这些道理，才将六根起的识别称作是尘，认为这是虚幻不实的。
    三千年后，世人始终执着尘缘。
    何为尘缘？六尘缘起罢了，简单来说，世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起，少年躁动，烟火灭，少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭，世人生生死死。
    世人然后宣布自己在进步，或者应该认为，是全体人体的六根在宣称自己在进步。
    六根能代表你？
    沈约的思想显现，夜星沉、张继先见了，都露出惊叹之意。他们以道法入道，自认窥到天地之秘，可见沈约所思所想，才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法，却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。
    沈约所举之例看似寻常，但深度思考，让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。
    人生如梦又如幻。
    琴丝亦在思索沈约所思，半晌方道，“看来理不是越辩越明，而是越清越明。因此……沈约，在你看来，张道长看到的镜子并非六根所识，更近心性所照？”
    沈约缓缓点头，“因为心性所照，方能认清真相。”
    琴丝看向张继先，“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”
    张继先终于道，“我们对镜举起左手，镜中人举的是右手，可如果从位置角度来看，镜中人的举动，是和我们的身躯对应的……”
    沈约沉吟道，“或许可以说，你遇到了对镜举起左手，镜中人也举起左手一事？”
    张继先吁了一口气，“正是如此！”
    沈约笑道，“在我们那个年代，这叫做见鬼了！”
    世人因为大昏沉之故，实则对周边事物的观察益发丧失了敏锐，其实你如果对镜举起左手，镜中人同样举起左手，或许你一时无法察觉到什么问题，可深想之下，才会发现其中的可怕之处。
    但这真的恐怖吗？
    如果镜子的设计本来就是你举左手，镜中人也举左手呢？
    恐怖不会再存在，只是是原固化现象会引发你见鬼的猜想。
    因此恐怖的不是镜子，而是世人对认知定势破除的畏惧。
    世人本来觉得自己认知亘古不改，可等发现没一样是稳定的，慌乱可想而知。
    可真相是世间的确没有稳定的存在。
    哪怕日月都会消亡。
    因此你在畏惧什么？
    沈约所想显于人前，张继先长吁一口气道，“不错，我在恐惧什么？我不应该恐惧的。”
    沈约看了琴丝一眼，“因此张道长看到的不是世俗中的那种镜子，而是一种有另外一种规则的镜子？镜子出现的目的是什么？”
    琴丝不等回答，实验室四周突然有红光闪烁，琴丝微有诧异，随即露出微笑，“沈约，你的老朋友在找你。”
    沈约怔了下，就见石田秀子、暖玉的影像出现在面前。
    第2221节 真相累劫
    沈约见到石田秀子、暖玉后倒有意外之喜。
    他本因石田秀子和暖玉来到宋时，破解九州之秘，然后他被九州之王拖入琴丝的还原系统中，经历一系列的还原点的变化，对空间认知更为透彻，直至真正的认知了创世镜。
    这就是缘起。
    缘起有因！
    沈约不逐缘，但随缘。两者的区别是，逐缘缘更起，随缘缘渐消。
    在一个满是尘灰的房间中，你追逐灰尘，只会见到更多的灰尘起伏，但你任由灰尘起落，灰尘反会静落。
    虽然对九州之王仍没有更多的认知，可沈约知道，天子基的建立，是任何解决的助力——一个孩童妄想抡起沉重的铁锤，整日面对铁锤苦思冥想，或许终究可以完成所想，但最终却会落得五劳七伤，发育畸形，不过若是坚持正确的方法来锻炼，除了让身体健康，举起铁锤不过是迟早之事。
    天子基就是正确的根基，建立正确的根基从不是浪费时间的事情。
    暖玉见到沈约后，眸现神彩，随即道，“因琴丝之故，我们知道了一切。”
    沈约不由向天子基中的水轻梦看了一眼。
    若论三世因缘，水轻梦和暖玉本是一个人，琴丝又和石田秀子是一人，这种现象，着实让人觉得极为奇妙。
    暖玉竟知沈约所想，“我对自己是水轻梦并不排斥，不过，我认为眼下的情况反倒更好。水轻梦有水轻梦的事情，暖玉有暖玉的事情。”
    沈约微笑道，“很好。”
    当下方是真正可掌控的一切，暖玉虽未和水轻梦合一，显然明白了这个道理。
    “琴丝通过伏藏，将你们那里发生的一切，尽数推给我们知晓。”
    暖玉认真道，“我们需要感谢琴丝的无私共享。”
    石田秀子出现后，始终沉默，此刻终于说了一句，“我并非隐瞒什么，而是我是渐渐的明白。”
    沈约所在的实验室中出现海量的记录，从沈约眼前闪过，沈约听着二人的交谈，却凝神浏览那海量的资料，不过片刻后就道，“琴丝将你们那面的进展通过资料传输给我，我基本了解你们那面的情况了。”
    夜星沉、张继先闻言不由诧异，他们既然是道家之人，当以无为清静为本，知道释家同样以类似的方法来证悟。
    修行的根本方法是靠积累能量实现内在的认知超越。
    他们不想沈约能够接收这般海量的信息仍旧保持风平浪静。
    如果用世俗之语来形容，沈约修行之深厚，达到一个震古烁今的地步。
    修行深和世俗的功夫深还是很有区别，世俗眼中，功夫深是可以毁天灭地，一拳甚至可以干掉个小宇宙，但修行深却是哪怕宇宙毁灭时，仍能保持心恒无波的境界。
    经文常说的彼岸、西方极乐、净土并非是特指某个地方。一念迷，尘世遍布，一念觉，净土已现。
    暖玉虽知沈约之能，闻言还是道，“看来你的能力……更让人难以想像了。”她在遇到沈约的时候，沈约还类似个保安，但她的认知在突飞猛进的时候，沈约的能力实在可说日新月异的增长。
    “因此，我们可以直接说正题了。”暖玉径直道，“重来一次，因为没有单鹏的出手，暗界并没有形成。”
    沈约扬下眉头。
    这的确是个极大的问题，因为看起来又牵扯到什么祖父祖母悖论了，如果暗界没有形成，那在暖玉眼下的状态中，暗界会发生怎样的变化，消失不见吗？
    祖父悖论的意思就是——一人穿越到过去杀了自己的祖父，那自己会怎样？没有祖父自然没有他，就不可能杀死祖父；有他存在看起来就像是老王的原因。
    这是让无数人困惑不解的问题，可对如今的沈约而言，悖论是因线性而生，你既然穿越了就已打破了线性，仍旧用线性的约束来思考破线性的问题自然是大有问题。
    真正存在的是状态，改变状态需要能量。
    因此对于祖父悖论的正确解释是——你出生后状态已有，就如洋葱的最外一层。你冲突你的状态层到了祖父层杀掉祖父，就如到破坏了洋葱近外的第三层。
    第三层的损坏，虽然对最外层可能会有影响，但那需要条件叠加，并不会立即显示到最外层，甚至根本不会影响到最外层。
    一个大树内部伤痕累累时，外部仍旧可能枝繁叶茂。
    要让因果最快的显示，需要个加速器，比如说是流年。
    可流年并不常有，因此状态并不常变！
    祖父悖论产生的根本原因是世人将独特的空间和人为的时间概念强行结合产生的一个错误。
    这就和你既然承认了修仙系统，就不能用武学的约束来考虑修仙现象类似。
    世人用局限的认知，自然不能得出超越认识的结论。
    沈约所想显于人前，随即道，“我们曾经经历的那个暗界应该还在？”这就是破除线性后得到的结论。
    暖玉认真看完沈约所想，轻叹道，“不错，暗界仍在。”
    “但你提及暗界，自然是有原因的。”沈约沉吟道。
    暖玉忍不住笑道，“你看起来变了很多，不过仍旧没变。”
    别的男人改变，是在变形，沈约的改变，却更稳定，听起来矛盾，但因心性恒定，因此越近心性的人，才会越稳定。
    暖玉随即道，“暗界还在，但暗界的历史却在更改。”顿了下，暖玉缓声道，“不但暗界的历史在改变，明界同样如此。”
    沈约立即望向了琴丝。
    琴丝倒不隐瞒，“我说过了，要对世界做个彻底的改变，留下真正的精神强者来建设这个世界。因此天子基会将洋葱的各层变成一层。”
    再度改变空中的三个苹果的建模，青苹果和红苹果开始显示融合。
    “在青苹果和红苹果空间融合的过程中，精神强者会留存，而那些混沌的精神，或者被摧毁，或者成为业作为留存，进入精神强者的脑海。”
    琴丝望着众人，自信且确信道，“世人为何会执迷当下？因为他们再不信报应一说。或者可以说，报应一说本有愚人的成分，我们不用愚人，可以建立一个真相累劫的世界。”
    哪怕夜星沉、张继先都是叹为观止，他们虽然诧异，但能真正明白琴丝的意思——世人醉生梦死，不知悔改，只以及时享乐为第一悠闲，当年释迦虽传因果论、被后人转为报应说，能让某些古人警提，但在今人中的影响却益发的衰弱。
    琴丝却要将六道轮转，清楚的显现人前！
    第2222节 清升浊降
    不知从什么时候开始，世人多数开始只信眼前。
    有的人沉迷眼前，不肯抬头远望，有人为了眼前，就已筋疲力尽。
    若是规则是正确的，那只应对世人产生助力的，难道不是吗？
    不为世人前行产生助力的规则，为什么要顽固的存在？
    当规则消耗掉世人的大多精力，大多人的沉沦不可避免。
    当以玩弄规则来玩弄世人的那些人沾沾自喜的时候，却不知道自己不过是规则的傀儡，迟早也会落入规则的戏耍中。
    这就是六道轮回！
    贪嗔痴厚重，就会坠入规则之下，贪嗔痴稍轻，或可到了规则之上。
    可无论上下，所有人都不过是被规则摆布的对象罢了。只有跳出规则、重造规则，才是世人能进步的正途。
    沈约所思立即显于众人面前，暖玉见到，喝彩道：“正该如此。”