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第一百九十五章 好喜欢你
    医宋 作者:从小不会爬

    第一百九十五章 好喜欢你

    “可是普速完好喜欢哥哥,比父皇母后更喜欢”,说着说着耶律普速完大声啜泣起来,两只纤细白皙的小手紧紧抓住赵旉的身子而不肯松开,就好像一旦放手便再也没机会碰到一样。

    看到这位小公主此刻的表情和动作,听到她发自肺腑的童音,只要不是白痴,都会多少产生一些想法。传统的卫道士肯定会痛斥耶律普速完不孝,怎么能将丈夫放到比爹娘之上呢?何况还只是一个挂名的丈夫。而如果赵旉是一个有着萝莉控倾向的怪蜀黍,那么乘此机会将眼前美丽可爱的小萝莉华丽丽地推倒,似乎也是理所当然的

    不过赵旉两者都不是,所以他的看法更为客观,小孩再怎么聪明,也不可能像大人一样虚伪,他们的爱憎都会清清楚楚地表现出来。耶律大石与萧塔不烟虽然都很宠溺耶律普速完这个小女儿,但对小孩子来说,父母多抽点空来陪陪他们,远比花钱买好吃的食物与好看的衣服更令他们开心,而耶律夫妇由于国事繁忙,是没有太多空闲做到这一点的。在这种情况下,若有一位可靠的哥哥,则将很可能会部分取代父亲在耶律普速完成长中的作用,正所谓“长兄如父”。奈何耶律普速完虽然有一个哥哥,但只比她年长一岁的耶律夷列在各方面都稍逊一筹,性格也远不如妹妹强势(注1),赵旉若不是因为前世喜欢历史而知道他的大名,第一次见到他的时候说不定会以为他是弟弟、而普速完是姐姐

    而赵旉恰好在这个时候出现,以其少年老成的气质、风趣幽默的谈吐将内心极为寂寞的小姑娘一下子吸引住了。尤其是赵旉对于小孩那与生俱来的强大亲和力,和他那无所不包的广阔知识面,普速完更是难以抗拒。于是,不过几个月时间,赵旉就在不知不觉间与小姑娘心目中父兄的理想形象重合了

    赵旉自然理解得没有这么透彻,不过在他看来,普速完并没有做错什么,反而率真得可爱。孝敬是因为社会的需要,而不是人类的本能(注2),耶律夫妇的教育又很成问题,怎么能指望小普速完有多么孝顺呢?

    何况人类的感情是不以理智为转移的,无论男女,一生中都可能遇到在自己心中比父母更加重要的人,这并不表明他们就不孝顺,而中国的很多父母并不明白这一点,甚至因此酿成了不少悲剧。以赵旉的评判标准,一个人能够做到“孝养”和“孝敬”这两点,就算得上是孝子(或孝女)了,至于那个被儒教奉为孝行第一(生育另算)的“孝顺”,则要区分情况来对待,事实上连儒教的“至圣先师”孔子都是反对这样做的(注3)。而如果一个人能够为了父母而含笑赴死,那就更是感天动地的孝行了,即使他同样可以为了另一个人这么做

    赵旉一贯都是这样的想法,而且普速完年纪又还小,所以他不但没有因为小姑娘的“不孝”心生厌恶,反而因其对自己的依恋而心生暖意。所以赵旉更不愿意让普速完留下冒险了,于是反复对其说明现在处境的凶险,劝其马上回家。可普速完这时却显出了她远比同龄小孩成熟得多的一面,她擦干眼泪摇了摇头,表示自己毫不担心道,“再困难也不能和我们大辽十年前的处境相比,而哥哥你比父皇更加厉害,一定没问题的。”

    “是啊!”,赵旉闻言心中一震,一下子站了起来,当年辽国正统已灭,耶律大石带着几百人向北逃入大漠,图谋复国大计。那时耶律大石的兵力还不及敌人的百分之一,局势可比赵旉现在更加险恶得多,但他依然成功地杀出了一条血路,并在万里之外重建大辽,既然他能做到,为什么自己就做不到呢?而且,连耶律普速完这个小姑娘都那么相信自己,赵旉自己怎么反倒不自信了?

    想到这里,一股豪气从赵旉的内心深处奔涌而出,而这时耶律普速完的一句话给予了他更大的刺激,“如果哥哥死了,普速完也会跟着”

    “啐,小小年纪又懂得死是什么?”,赵旉虽然嘴上这么说,但眼眶中却已经泪光莹莹,亲生的父亲将他弃若敝帚,一个相识未久的小女孩却哭着喊着要和自己同生共死,这对比实在太过鲜明。一种难以言说的感情在赵旉心中激荡着,将小姑娘一把抱了起来,用依然有些淡漠却又充满自信的语气对她柔声说道,“你说得对,哥哥是绝不会失败的,所以,一起活下去吧!”

    其实,赵旉虽然自小便成功营造出神童的假象,自信心也因此不断增强(自己都被自己骗过了,当然能力也不错就是了),但由于前世经历的缘故,赵旉在潜意识里依然是很自卑的,所以当真正的考验出现后,他一下子就懵了。本来这次泡沫破裂之后,赵旉很有可能就此一蹶不振,典型的例证是这厮竟然冒出“不知道如果我不抵抗的话,父皇会怎么对待我?”的念头,浑然忘却(其实是带有强烈侥幸心理的选择项遗忘)了政治斗争天真就具有的残酷性,尤其是在因为大一统体系使得皇权诱惑力大增的古代中国

    好在耶律普速完这位小“童养媳”发挥了意想不到的作用,不但令赵旉鼓起了向整个旧世界挑战的勇气,还让他两世以来第一次下了“胜利,或者死亡”的决心。只要这次的危机能够解决,成功解决心理问题的赵旉将完成一次质的蜕变,而成为一个合格的领袖,当然,得先渡过眼前的难关才行

    由于婚约的前提事实上已经不成立,虽然耶律普速完是自愿留下,而且态度极其坚决,但赵旉对大辽那边还是不太好交代。也许正因为这样,赵旉拒绝了某位将军将那些契丹和奚人士卒暂时编入卫军的提议,而及早将其移交给耶律大石。在军事上,本就兵力单薄而分散的卫军失去这支已经基本服从指挥的异族军队,与朝廷相比将更加不占优势,但在政治上,却很好地堵住了某些人的嘴,而不致被描述成借外族的力量夺取皇位的篡臣逆子加卖国贼。不过赵旉自己是否一开始就考虑到这么多,就没人知道了,也许他只是纯粹心里内疚而已

    注1:虽然这样,却并不影响耶律夷列在历史上成为一位明君,因为守成之君并不需要多高的才能和胆魄,只要老老实实地按照原先的制度继续下去就可以了。不过,若接手的摊子并不太好,那这类“明君”便极可能成为“昏君”

    注2:爱护子女是人类的本能之一,因为没这种本能的话,人类早就灭绝了。而孝敬则是人类形成社会以后,因为需要而产生的,这也是人类比普通动物更加进步的表现之一。因此若一个人若在不良环境中长大或是教育不得法,而变成一个不孝的人,是司空见惯的事,但绝大多数的人对于子女都会发自内心地疼爱

    注3:孔子说如果父母要打,儿女不该抗拒或逃避,但若他们处于盛怒之下,则应立刻逃走。因为父母若真的将子女打伤打残甚至打死,事后一定追悔莫及而痛苦万分,而且还很可能因此病倒,这种情况下“孝顺”就反而成了不孝。虽然孔子主张的孝道只顾自家而不顾国家天下和他人,但从这一事例可以看出,他好歹懂得变通,比他那些只知道搞形式主义的徒子徒孙们可强得多了

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