到这里几近圆满，却只还没写出出题人的意思。敢在会试考场上挑这种含有讽劝君王意思的诗句作题目，本身就有借此劝谏天子的意思。

    这题八成不是尹阁老出的，而是吴右谕德出的。吴谕德是未来弘治天子的老师，师徒直率敢谏的脾气都有点儿像，下一朝肯定能当一对好君臣。可这道题目出在成化朝，注定是个不受欢迎的题目，答题的学生们多半也不敢写出讽谏之意。

    可他却想写个试试。

    不是为了揣摩主考心意，而是为了把这篇文章写得更圆满、更合题目本意；也是他作为李东阳的学生，刷了这么久声望的人，该有几分老师的风骨。何况只在卷子上隐诲点一点劝君主纳谏的话，并不是什么犯忌的东西，天子也不会凶残到因为他劝百讽一就把他送进诏狱。

    ——就是进了，诏狱主管还是他男朋友，进去就当提前度个蜜月了。

    大不了就是考官不喜欢他这篇文章，可这又是五经文中的倒数第二篇，根本没有考官会细看。他前面的文章若足够好，自然就能取中；若取不中，就是他整体水平不足，也不在这一句半句讽谏上。

    申时却还未到，还来得及再加一个大结。

    《假乐》的经注结尾，朱子注“方嘉之，又规之者，盖皋陶赓歌之意也”，正是盖章了这首诗讽谏君主之用。

    皋陶作《赓歌》规劝尧，先赞颂了当时君臣各安其位，君明臣良，各行其政；又规劝尧不要越行臣职，关注琐碎细务，而使大臣殆惰政务，使得万事废坏。而《假乐》一诗也遵循古贤劝讽的用心，在颂诗之余规劝枢机重臣勉力政务，使百姓生活安逸。

    他提笔写下了皋陶、《假乐》出于唐虞夏周治事，却皆有讽谏的意思，以一个“何也”设问，自问自答，转写为臣之道。

    人君处于康泰之时，或有忘忧之际，臣子就该负起讽劝君主的担当。然即进谏明君亦为难事，皋陶、公尸也只能将劝讽之意寓于颂诗中，后世臣子效法其道——如触龙说赵太后，便是以自身子孙前程为引子，从爱子之道劝谏太后不要干碍国事。

    触龙的例子他只写了“爱其子孙之词”，并没写全，也不能再往下写下去了。

    写到这里还可说是顺承题目，再写便不是劝百讽一，而是直指天子不肯纳谏了。他只是个待考的举子，又不是御史，没有进谏的职权，在这卷纸上写的东西天子也看不见。

    他摇头轻笑，不管这篇文章能不能落到出题人手里，也不管房考官会怎么判，只慢慢誊抄到正式的卷纸上。

    申时将过，监场官亲自巡场，看着他考卷上仅剩一篇多未誊清的草稿，笔下不疾不徐流出的文字，拿朱印印了草稿，回头向巡场校尉点了点头，许给烛三枝。

    黄昏时分，全场统一供烛，巡场校尉拿来一枚烛台，亲手点亮，另两枝放在一旁。崔燮也没用到三枝，第一枝蜡烛烧尽时，十二卷纸便都已誊得清清楚楚、干干净净，连个墨点也没留。

    他也不再给自己后悔修改的机会，卷起卷子走向受卷官，交卷录名，出了龙门。

    崔李两家的人都在外头等着，紧张地问他怎么今天出来得特别晚，考得怎样，心里有没有底。崔燮淡然听着他们问话，叫李家人代他谢过老师的关心，又打发崔家长随回去报信，自己拉着小白马，侧身看向考场对面小店门外拿着一把不知什么东西喂马的人。

    那人披着黑色的斗篷，上半张脸都被遮住了，只露出微微上翘的双唇和利落有力的下巴弧线。崔燮却是见着他第一眼就透过兜帽的阴影看清了他的容貌，心里不觉涌上一股安心和欢喜的感觉，朝他笑了笑。

    那人也朝他挑了挑唇角，微微点头，便翻身上马，消失在深长的街上。

    身旁的家人看他朝着街对面空落落的地方微笑着，不明所以地问：“公子，那边有什么吗？”

    什么也没有，但曾有过他最想见的人。

    崔燮仍然满面笑容，什么也不解释，只翻身上马，说了一句：“回去吧，明天还要把题目默给老师看呢。”

    第190章

    现代的考生考完试出来遇上同学, 多半儿要对对卷子, 看谁对谁错。会试考的虽然多是小论文，但也有破题深浅、立意高下之别, 对对题也能让考生们心里有点儿底。

    崔燮到家之后, 郭镛和王之昌已经在家了, 二位陆举人和汤宁还在场中誊抄着最后的文稿。他也顾不上吃饭，进门先去跟堂上二老见了一礼, 出来随手到厨房拿了个馒头, 端着当归羊肉汤便到客院，跟两位先回来的举子对题。

    也就是对对四书文的大体思路, 大家五经文选的不同, 对不上。过了约半个更次, 那三位举人也回来了，都是拖到蜡烛已尽，实在不能再修改才舍得出门的。崔燮便叫人把热汤热菜端过来，那三人也一样无心吃饭, 回来便问早出场的三人是如何写的, 写了多少字。

    陆先生紧张不已地说：“我最后看了一遍我那篇春秋题的《秋晋荀吴帅师伐鲜虞》, 仿佛已超过五百字了，但没细数完，到底过没过……也不知考官会不会直接黜落！”

    他那里感慨着字数太多，陆安却佩服他佩服得五体投地，叹道：“陆兄有文采，能写出浩荡江河般的文字, 考官若喜欢，便长几个字也能放过，怕什么！我那篇《允迪兹生民保厥居惟乃世王》却是写着写着忽然思路塞滞，只能勉强结上，还不知凑没凑够三百字呢！”

    就连郭才子都有点儿学霸的苦恼，也跟他们这些平凡考生抱怨：“五经题只要能做得中平就够了，考官着重看阅的是四书题——《文武之政》一篇我破题是‘圣人对鲁君问政，对以法祖之思焉’，对原题中‘其人存，则其政举，其人亡，则其政息’一句是不是破得不深刻？你们怎么破的？”

    这破得还叫不深刻！为政之道不就重在以史为鉴，观先代之治而效法施为吗？

    众人都懒得理这种做得比别人好还要嫌弃自己不行的学霸，对完了题目，又吃了几口热汤热茶的宵夜，喝下些驱寒的药，就各自回去歇着了。

    转天早上崔燮默了文章，又厚着脸皮带上陆举人和几位同乡才子的文章，一起去给李东阳老师点评。

    李太公的七七已过，李老师因操心着他会试的事，从丧父之痛中分了心，精神倒略见好些，也不问他带来的是什么人的文章，一体接过来翻看。

    这六位举人的文章略有高下，但也都是自己考出来的正经举人，文章思路、文字都有保证，他们担心的不是自己的文章好不好，主要是合不合考官的眼缘。当世有一句名言叫“不愿文章中天下，但愿文章中考官”，就说的考生们心中这点担忧——