提供了怎样巨大的帮助。当然，没有天赋，又不努力的人，是很难有机会能遇到这样的好运气的。毕竟，机会总是留给有准备的人。

    所以客心才知道拥有这样的天分和机缘是件多么可遇不可得的事情，是多么多么的幸运，是应该多么的去珍惜。

    想到这里，客心又想起先前睡在破庙的时候，想起破庙是怎样的为她遮风挡雨，想起楚诗诗曾在夜里为她送去食物，想起每一次跟楚诗诗的谈笑。

    还想起她曾经为了救楚诗诗而差点跌下悬崖。

    也是从那以后，楚诗诗才感动的说，希望做一辈子的好朋友。

    朋友。

    朋友真的是个美好的词汇，尤其是对于身为孤儿、一直孤身一人的客心来说，就像是寒冷冬日里的一束温暖的阳光。

    可是客心不明白，楚诗诗为何要骗她去飞云剑派做炉鼎，为何明明可以做朋友、偏偏要一次又一次的伤害她，为何故意邀请她去拍卖会却又欺骗她找不到人，又为何在撕破脸之后还依然对她那般微笑。

    她一向看得开，什么都不放在心上，对一切总能淡然处之，不过这次，她真的不知道该如何面对相识多年的楚诗诗。所以她只能暂且选择不理会。但时间在流动，她们两人同在一个门派，肯定还会不停的反复的相遇，到时候，她到底应该怎样对待楚诗诗呢？

    在她这样想着的时候，小花也在偷偷注视着她。

    小花的小短腿迈着猫步，猫爪下轻轻的甚至不会发出声响，这能使得它认真的观察前面这位“新的主人”。它眼见着客心的眼神和脸色在变换，只是一头雾水，搞不懂面前这人类的想法。

    其实，作为传说中的兽中之王，小花可不是一般的飞花裂地虎。

    在很小的时候，它就作为真正的森林之王出生，一出生就是金丹境界的妖兽，拥有上古血脉的传承，哪怕什么都不做，都可以靠着时间的流逝而进阶到化神期，几乎可以说是同龄人中的最强者，即便是成年的妖兽，在它的威压下，也只能瑟瑟发抖的趴在地上，一动不敢动，被父母视为飞花裂地虎一族的骄傲。

    它从来都不把其他妖兽放在眼里，也不知修行的必要，这也导致它从来不去修炼，不知道修炼的艰苦。等它后来后悔的时候，已经晚了。

    它永远都记得那一天，敌对的强大妖兽用真火烧了整座山的森林，所有妖兽都尖叫着逃窜，它的父母为了保护它，永远的被留在了那座山的森林里。它打不过那妖兽，但为了替父母报仇，终于开始潜心修炼，只是它从未修炼过，也并不知晓修炼的方法，难有寸进。

    也是那时，它遇到了对它一生最重要的存在——一名强大人类修士。

    刚开始遇到时，它当然不相信一名人类，几乎是下意识的就对人类出手了，抱着绝对要杀死对方的想法，一出手就下了死手，这是它从出生以后最厉害的招式，最强大的一击，它相信就连曾经的父母都不曾使用过这般强大的能力。它无比的坚信，这一击，一定能够让这名人类领略到妖兽的厉害，甚至它都已经想到了这一击过后，这名人类会变成怎样的模样。

    然而，它错了，错得很离谱。

    它根本看不清那名人类的动作，亦察觉不到那名人类的灵力，它只知道，只有一瞬间，那名人类仅仅轻轻散发出一阵威压，它就不由自主的趴在地上动弹不得。

    那个时候，它还以为自己已经完蛋了，一定会被那名人类修士杀死，没想到那名修士却反而开口说话了。

    他问它，究竟有何遭遇才会露出那样凶狠的目光？它不敢说谎，只好一五一和的把事情全部交代了。那名人类修士在听说它的遭遇后，不仅没有杀它，还决定教它修炼的方法，不过教它前，需要让它戒骄戒躁，先行修心。

    于是，他便教了它人类的文字，还给了它一部叫做《道德经》的典籍，说是由一位叫做老子的先贤完成，很有启发作用，让它细细研读。

    对于学习人类的文字，它是甘愿的，并且学得还不错，但当它看到这部书籍的时候，竟然只能瞎瞪眼，什么都看不懂。它不解其意，只是清楚的记得，《道德经》的全文是：

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

    非以其无私邪！故能成其私。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

    载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

    三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

    宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

    视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳