“没错。我要跟你解释一下转世，所谓转世并非是六道轮回，因为这个世界是不存在六道轮回的。人们死了就死了，死后灵魂进入冥界，永远也不会回来。而所谓转世，一般是出生的婴孩因为某些极为特殊的条件，继承了弥散在天地间的部分自然法则，将法则逐渐融合进自身体内，成为了神人。像妲己和嬛己就是典型的例子，只不过她们继承的某只上古妖狐在寿尽死亡之前故意布置下的继承法则。而她，却完全是主动继承了大自然间的冰雪法则。这个姑射神女的名号，实际上还是后世的庄子在《逍遥游》中安给她的，用姑射神女这个代号，来代表冰雪之神。在殷商年代，还没有这样的说法，人们不知道她是什么转世，只知道她是神女。实际上她还有别的身份，比如巫山神女，其实指的也是她。”

    “啊?这是怎么回事?”陆之谣完全不能理解，为什么她会身兼两女神。

    “我从头跟你讲起吧。她名叫谣姬，是西伯昌的女儿，也就是说她是周文王姬昌的女儿，是周武王姬发的亲妹妹，是大周的公主。关于她的名字，有很多谣传，她的名字原本就是歌谣的谣，但是却被传成了玉瑶的瑶，成了后世的巫山神女瑶姬。她被传成了炎帝的女儿，亦或是西王母的女儿，还被后世帝王以及文人骚客意淫，留下了巫山云雨这样的传说，其实都是后世之人想象力丰富的产物。之所以有这么多人传说她，最根本的原因，还是她太美了。她性子活泼，在家里憋不住，总爱出游，当时对女子的束缚还不像后世那般严重，大门不出二门不迈的。再加上她是姬昌最宠爱的小女儿，纵容无比，因此经常会外出，周国(诸侯国，姬氏领地)的子民们大多见过这位公主殿下。

    由于她继承冰雪法则，性喜寒冷的气候，很不习惯陕西(当时周国所在地区)夏季的闷热。所以每年开春，姬家就会安排一大队人马，将谣姬送往北方避暑，直到夏季过去才会返回。舟车劳顿，几乎大半年的时间，她和下人都会奔波在路上。这样做了几年的时间，谣姬向父亲提出想要独自生活在北方，可是姬昌不同意，是啊，做父亲哪里能放任心爱的小女儿独自住在北方，即便有下人陪着也很担心。后来还是她二哥姬发想出了个主意，每年冬天都会存放大量冰雪在地窖中，唤来工匠为她雕琢冰雪宫殿，到了夏日，便让小妹住进地窖。(后来成为人们夏季存放食物的办法…我开玩笑的，别当真)如此又过了许多年，谣姬渐渐长大，怀念起从前北方的冰天雪地，因此撒娇了许久，姬发才答应再让她去一次北方。

    那一次，却让我遇见了她。

    ……”

    ☆、第四十章

    原本正在叙述中的雪阳却突然不再继续说下去了，因为此刻正在床上熟睡中的小冰儿渐渐醒了过来。小家伙瞧见阿娘坐了起来，高兴地扑了过来，抱住阿娘撒娇着说：

    “阿娘，阿娘你终于醒了啊。冰儿陪你睡觉睡了好久，中途醒了好几次，阿娘都在睡。看来阿娘比冰儿能睡多了。”

    陆之谣笑着搂住小家伙，看着她睡裙下的小尾巴摇得欢快极了，不由得摸着她毛茸茸的小脑袋说道：

    “哪有你能睡啊。”

    此时，门外响起了敲门声，是录姡的声音：

    “主公，楚门老太公和家主想要见您。”

    “好的，孤马上来。”雪阳道了一句后，随即低声对陆之谣道：

    “谣儿，你先起来活动活动身子，洗漱一下，等会儿我让人送吃的上来。我先过去一下，一会儿就回来。”

    陆之谣顺从地点了点头，虽然她很想知道雪阳和谣姬接下去的故事，很想知道自己和谣姬到底有什么关系，但显然现在已经不是说这些的时候了。

    雪阳瞬移离去，陆之谣和小家伙亲热了一会儿，就慢吞吞地起身，看了一下一直放在床头柜充电的自己的手机，发现这些天，大伯父那里和医院都没有联系自己的意思，别了别嘴，她倒也没有在意。

    她醒来的时候大约是凌晨，和雪阳谈了那么久的话，现在天已经大亮了。陆之谣拉开窗帘，站在朝阳明媚的窗前，开始慢慢活动着虚软的身子。冰儿也下了床，学着阿娘的动作，和阿娘一起做起了广播体操。伸伸小胳膊，蹬蹬小腿，雪白的小尾巴在身后摇来摇去，头顶的狼耳一颤一颤，精致的小脸儿上满是认真。陆之谣被这小家伙萌坏了，不知不觉停下动作，和小家伙玩起了拉手转圈圈的游戏。只是，看着小家伙那和自己有几分神似的容颜，陆之谣面上，总有几分莫名的失落。

    因着小家伙的打岔和陪伴，陆之谣没有再去想那些复杂又让人头疼的事情。运动后恢复了几分力气，她洗漱完后，早饭就很适时地送到了她的面前。饭刚刚吃完，雪阳就回来了。

    “谣儿，感觉怎么样?”她一回来件事就是问这个。

    “好多了。”陆之谣淡笑着。

    此时，门外又响起了敲门声，原来和雪阳一起，雪月、红狐、子鼠、青雀、紫睦、录姡、黑子等大妖都来了。陆之谣弄不明白这是什么架势，怎么大家一窝蜂的都来了。

    雪阳解释道：

    “是这样的，再过一会儿，咱们就要回姑苏了，大家这是来向你告别的。子鼠和青雀这就要回自己的领地去了，红狐、紫睦和录姡也会继续留在淞沪，不会跟我们去姑苏。”