小书、公仔书等。它起源于汉代的画像石，隋唐的敦煌壁画，是一种古老的中国传统艺术，在宋朝印刷术普及后最终成型。以连续的图画叙述故事、刻画人物，这一形式题材广泛，内容多样，是老少皆宜的一种通俗读物。

    上一世，郭守云小时候看过不少这种连环画，《鸡毛信》、《铁道游击队》、《隋唐演义》等等，那是村子里为数不多他可以打发时间的东西，即便到如今也是印象深刻。

    不过可惜的是，那时候不知道以后连环画会升值。爷爷那一抽屉，上百本连环画都被他糟蹋了。

    当然，也不是所有的连环画都有升值的空间。品相太差，数量太多，质量太低的连环画并没有太多收藏的价值。

    此刻他在摊位上看到的，大部分都是这种没有太多价值的连环画。普遍的心理，真正珍贵的东西谁会随便摆放。

    所以，郭守云简单在里面抽了几本，拿起来看了看后，就看向摆放连环画位置最里面，也是最贴近摊主的位置。如果这摊位上有什么好东西，一定会放在最近摊主的地方，俗称‘压堂’。

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    第六百一十七章 济公传

    第六百一十七章济公传

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    一般压堂的东西，都是老板或摊主用来吸引顾客用的。基本不存在捡漏的空间。不过如果真的是好东西，郭守云又岂会在乎钱。

    果然！

    林林总总大概上百册连环画被单独存放在一个长条形的木头匣子里，跟前面罗列盛放的连环画看起来更受重视。不过，郭守云真正重视的还是放在木头盒子最里面那一排，用大约40开的硬纸盒子包裹，竖起的一面上有着《济公传》三个繁体字。

    其实严格来说，这种硬纸盒子叫‘函盒’。早期连环画一套基本控制在24册或20册，完成后装入函盒，是为一函。对特别长的故事就分数函出版，其中每函故事独立完整但又和其他的连续，这样的方式便于根据市场需求决定出版取舍。

    30年代后期，连环画不再如此装订，代之的是厚厚一本砖头，上下册或简单上中下三册为主流。不过书到了租书摊后，老板为了多挣钱，又把书拆开分为几本出租，然后再做个书套，这样一本书变成了数本，利润当然就翻数倍了。这中后配上的书套和书局出版社的函套已经不是一个概念，收藏价值也会相应的受到影响。

    就在郭守云伸手打算把摆放在最里面大概十函《济公传》中的第一函拿起来的时候，却冷不防被摊主伸过来的右手给拦住了。

    “抱歉，我这物件时间长，有点娇贵，不能过手！”

    在古玩行，一件古玩相互传递着看，这叫过手。不过手就是你不能上手。

    抬头看着这个没戴口罩，国字脸，大概四十多岁的中年摊主。

    “老板，如果真是好东西的话，我肯定买。另外，如果你实在不放心的话，可以由你拿着给我看一下如何？”

    中年摊主审视了一下郭守云，看他穿衣打扮和气质并非凡俗后，便点了点头。

    不同于瓷器、青铜器，纸质的东西历来都难以保存，对温度、湿度等都有很高的要求。尤其是价值不菲的书画、古籍，在不戴防护设备的情况下，外人碰都不能碰！这位中年摊主显然也有一样的顾虑。

    因此，如果在古玩街的时候，但凡有人‘呼啦’拿出一幅画跟你说这是唐伯虎的真迹，你可以直接糊他一脸了。

    中年摊主很小心的从十函《济公传》中拿出了一函，给郭守云看了一下正面后，又反过来给他看了一下反面。

    函盒的正面是红色颜料印刷的济公形象，在它的正上方是‘济公传’三字，在‘济公传’的在上方则有‘一部’两个小字，在整个版面的右下角则有‘福记书局印行’六个繁体小字。

    在盒子的反面，正中央是福记书局的圆标，类似于现在的公司logo。图案是一艘航行在海上的蒸汽船，再加上‘福记书局’四字。

    等郭守云看完后，摊主打开函盒，里面4册