华夏自古以来，就是一个传统的农业大国。
    就跟游牧民族离不开自己的牛羊一样，一直是农耕社会的古人也离不开祖祖辈辈的耕地。这就是游牧民族跟农耕民族之间差距了，简直是两种极端！
    马背上出生的人，譬如北方的匈奴、东胡这些游牧民族，他们一辈子都随着部落在游走，逐水草而居，等到这片土地的水草不再肥美了，他们就会迁移，通过掠夺、占领的方式获得新的牧场，放养牛羊。
    所以游牧，代表的就是杀戮和掠夺，弱小即原罪。
    而古代的华夏人呢，他们都有着源远流长的传承，骨子里流的是自强不息的血液。像宋国、魏国、楚国这些华夏人的国家里，他们的平头百姓都会一辈子埋头田野之间，吃苦耐劳，可以说耕地就是他们的一切，没有了耕地，他们连活下去的能力都没有。
    所以农耕，代表的就是付出和稳定，舍小家为大家。
    李敖认为，奢靡的生活只会让人萎靡不振，失去了上进心，所以他极力推行重农抑商的政策，改变了宋国商贾云集的局面。
    李敖并不反对商贾，但是他反对过多的商贾，想想看，若是人人都去从商了，能耕种的土地岂不是要荒废了？
    所以他推行的这个重农抑商的政策是没错的。
    变法两年多了，宋国的变法也初见成效了。
    大家都是有目共睹的，耕种土地的黔首越来越多了，每年上交给国家的米粟也越来越多，至于税收，就更加地不必担心了。
    虽然宋国施行了重农抑商的政策，但是仅仅针对于宋国人，对于其他国家的商贾没什么影响，就是管理更加严厉了，还有税收也加重了一些。针对商贾的税收也多了几个名目。
    宋君偃沉默了半晌，忽而道：“相国，对于伐魏所要的粮草军需的事情，你是怎么想的，有什么办法可以填补吗？”
    终于问到点子上了。
    李敖说道：“君上，仓禀告急的事情是燃眉之急了，必须要尽快解决。而且问题还不仅如此，臣已经仔细地核实过了，国库里的财帛也不多了，若是此番伐魏，将士们得胜还朝了，只怕没有多余的财帛赏赐给他们了。”
    “这也是一个棘手的问题啊。”子偃觉得很扎心。
    苍天啊！你把我送到这个战国乱世，怎么连个金手指都不给啊！好歹也给一个系统啊，让我可以拿什么功勋值去兑换什么名臣、名将，还有粮草军需，各种各样的金银珠宝什么的。
    再不济，也要让我附体到一个强大国家的君王身上吧！
    齐国、楚国、秦国，哪怕是魏国那里也好啊，至少不用为了这些粮草财帛的事情发愁。
    子偃真的想画个圈圈诅咒把他送到这个乱世来的某个大神。
    妈了个巴子的，宋国还那么孱弱，变法两年，好不容易爬到了二流国家最强的位置，跟历史上的“五千乘之劲宋”差不多的国力了，现在又因为伐魏要消耗一空了！
    真特么的操蛋！
    这都什么狗屁倒灶事情啊。
    宋君偃问道：“相国，你有什么办法解决粮草和财帛的事情吗？”
    李敖沉默了一阵子，说道：“办法倒是有一个。臣在来的路上已经想好了，只要君上有那个魄力，不怕背负骂名的话，一切的粮草财帛的问题都能得到解决了。”
    “是什么法子？相国快快说来。”宋君偃有些急切地说道。
    “臣，请君上到沙丘宫的正门奉天门去一观。到了那里，臣便可以仔细地跟君上说说了。”
    嗯？搞得这么神秘。
    子偃倒是没有嗔怪李敖，还要他动身前往沙丘宫的奉天门去。宋君偃旋即答应了一声，然后招呼嫪信准备好车驾。
    沙丘宫可是很大的，方圆几里都是耸立的宫殿群，巍峨壮丽。
    若是走路的话，从宋君的御书房走到奉天门，需要将近半个小时的时间，君上大人懒得走这么远，所以有专门的车驾给宋君偃代步。
    除了国君，公卿大夫都是不允许在沙丘宫里面驾车或者骑马的，因为这是对于公室的不敬，被逮到的话可是要掉脑袋的事情。
    车驾到了跟前，子偃却不上车，反而气地伸出了手，说道：“相国请。”
    “这个……君上，这是国君的车驾。而且此乃禁宫之内，除了君上一人之外，臣子都不得骑马或者驾车驰行，违者斩立决。所以臣不敢僭越！”相国李敖见到宋君偃这个样子，顿时吓得一身的冷汗。
    这国君的车驾可不是一般的人能坐的。
    古代车驾是有严格等级制度的，比如逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”
    李敖虽然的相国，但是不过一个上大夫的爵位，按这个等级制度，也只能驾着三匹马拉着的车。
    虽然说这个战国乱世，已经是礼乐崩坏了，连诸侯都不把周天子放在眼里，明目张胆的称王不说。早在春秋的时候，各国的国君都已经僭越了，比如说出行驾的是六匹马的车驾，还有歌舞礼乐的时候，其规格也等同天子。
    可是，那是因为周天子已经没落了，自身难保了，他也管不到这些诸侯的做法了啊。
    可是别人就不能这样了。
    譬如现在这种情况，宋国已经更加的富强了，而宋君偃又是一个英明神武的君主，岂能容忍别人在他的头顶撒野？
    做这种僭越礼制的事情，可不就是逾越了君臣之间的等级制度，可不就是在他宋君偃的头上撒野吗？
    见到李敖这般慌乱，子偃的心里倒真是有些抱歉了，他赶紧摆了摆手道：“寡人的相国大人啊。你要知道这规矩是死的，而我们人是活的，这规矩是用来约束底下的臣民的，而我们正好是制定规矩的人！要学会变通啊。”
    “可是……君上！”李敖欲言又止了。
    虽然子偃说的似乎没错，但是李敖偏偏又感觉哪里不对劲，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，这没错，这是恒古不变的真理。
    可是他们这些上位者，这些制定规矩的上位者，怎么能随随便便地就破坏掉自己订立的规矩呢？
    就像一个将领带领一支军队吧，手底下的士卒都不听从他的命令，为什么呢？因为你都做不到的事情，凭什么让我们去做？！
    又看见李敖紧张了，宋君偃这才有些好笑地道：“好了。相国不必介怀，凡事都有一个例外，正所谓法不外乎人情，这是国君的车驾，这也是寡人的沙丘宫，就像在自己家里一样，难道寡人作为这个沙丘宫的主人，邀请人上马车在自己的家里走上那么一圈还不行吗？”
    “君上……”子偃这么说，倒真是让李敖感动莫名了。
    “相国，请！”
    李敖也不矫情地上了国君的车驾，没想到宋君偃竟然把驾车的驭手给叫了下去，然后自己抓住了五匹上驷的缰绳，竟然要自己驾着车驾！
    “君上！这可使不得！万万使不得啊！”李敖急声道。
    让一国之君给自己驾着马车，牵马坠蹬一样，这是何等的殊荣，但是李敖自觉受不起啊！宋君偃的这个礼遇太大了！
    “哈哈哈哈，这有什么使不得的？”子偃豪气干云地发出了一阵爽朗的笑声，说道，“你是寡人的相国，辅佐寡人，成就王业。相国这两年真的是辛苦你了，不过驾驭马车而已，寡人还是做的来的！”
    “君上乃是万金之躯，怎可……”
    “不必多说了。相国，你对于寡人，对于我们宋国的功绩，寡人铭记在心！且无以为报，这区区的小事而已，不瞒你说啊，相国，寡人有生以来只给三个人驾驭过车驾。”
    “一个是寡人的父亲，是他手把手地教会了寡人如何驾驭战车的，还有一个就是剔成君子罕，他是寡人的兄长。在年幼的时候子罕跟寡人的关系也还不错，所以当时是倍感荣幸地给他驾的马车，这最后一个，就是你了。”
    宋君偃一脸真诚地道：“相国，你对宋国劳苦功高，对寡人亦是忠心耿耿，这些寡人都是知道的，寡人知道得一清二楚！在寡人的心中，你就是寡人的恩师，良师益友啊。今日，还是让寡人驾驭这车驾吧。”
    “既如此，那臣就却之不恭了。”李敖把脸深深地埋到了胸前，似乎有些泣不成声了。
    子偃如此之礼遇于他，可谓是恩重如山了。在这个战国乱世，虽然各国的君王都是一副礼贤下士的样子，有的时候不重用贤才，却也从来不会亏待那些投奔过来的贤才。
    但是真正做到如宋君偃这般礼贤下士，乃至于给重臣驾马车的地步的，却少之又少。
    也不是说没有吧，却是在更古老的时代，譬如传说姜太公钓鱼的时候，周文王上钩了。结果姜子牙为了考验文王姬昌，让后者用车拉了他八百步。
    《封神演义》中也有这么一个片段，那就是商朝西伯侯被商纣王释放后，回到西岐。传闻后来得到姜太公的辅佐，便让其西伯侯拉车，西伯侯以为是姜太公考验他，实则是预言了周朝的命数，“文王拉车八百步，周朝天下八百年”。
    君上贤明至此，何愁宋国霸业不兴？何愁宋国外患不靖？李敖看着宋君偃驾着车驾的背影，心里是感慨万千啊。
    羔羊发错章节了，所以有一种负罪感，此时我的心里啊崩溃的！
    调整不回来，怕影响大家的阅读，今天的四更就当做赔罪吧。
    还有小说里的那些见解都是羔羊的自己的见解，如果有什么不对的地方，还请大家指出来。
    敬上！
    (本章完)
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