世间修行武学的人远比修行道法的人多得多，但不代表武学更让人向往，只是因为道法的修行之法常人更加难以接触到。
能够迈入人仙之境的人仙千万人中也无一个，不过寿增数百春秋。
但若是到达道法与人仙实力相同的鬼仙境界，只要能够承受住胎中之谜，便可不断兵解转世，寿达数千年都尤未不可，怎么可能不让人心生向往。
又何况道法的玄奇多变是武学永远无法媲美的。
道法之始在于“入定”：讲究降服自身心猿意马，杂念不生，念头澄净，直至清楚感受到自身神魂所在，接着才能修炼功法壮大神魂。
等神魂渐渐变得强壮稳固，能够从躯体之中脱体而出，便是“出窍”。
直至神魂能够在黑夜之中自由游荡与游空而飞，同时还能施展一些浅薄幻术，则被称为“夜游”。
神魂长期曝露在月光与日光之下会不断受到伤害，夜游之后，再不惧白天烈日，代表已堪至“日游”之境。
“日游”之后的下一境界“驱物”，顾名思义就是神魂之力已能够操控物体。
之前的神魂出游，都是无形无质，等到“显现”境界，神魂就能借助外物显出形体，借助诸如烟尘、水流和雾气或泥沙一些能够塑形的物质，凝聚出真身法相。
“附体”境界的神魂能够附身在各种动物体内及未修武道或武道低弱的一些人身，操控他们的身躯。
“附体”之后打破生死壁障，成就鬼仙业位，便能够脱离肉身长存于世，且拥有了从某种程度即是长生的夺舍与兵解转世的能力。
神魂修到鬼仙，已是极阴之至，想要再加壮大，一味的修行已无济于事，唯有飞高空，以神魂抗衡雷劫，若是撑得过，神魂便能由极阴之中诞生出一点纯阳。
天有九重雷劫，鬼仙亦有九个境界，分为念头纯阳、念生毫芒、念生电弧、一念一世界、心血来潮、破碎虚空、造物主、炼魂成神、化雷为水。
直至最终之境“阳神”，长生不死，神通广大，世间真仙。
与踏入人仙之境一样，神魂到达鬼仙之境，才算是真正步入道法一道，凡人不可力敌。
七重雷劫鬼仙即是造物主，实力等同于拳意实质的巅峰人仙，一个脑中的虚幻念头能够化为真实之物，无论是水，是火，亦或是万象森罗。
阳神则与粉碎真空一样，有了超脱苦海，到达彼岸的可能，当然仅仅是可能而已，若想真正超脱一切，唯有将这两条道路都走到尽头，才能定然成功。
这样的人，无论是远古、古、近古都从未有过
此界武学与道法修到高深之处，都有种种不可思议的威能，李休决意两道并修。
以他的肉身与神魂，自然不用再去经历什么练骨练髓，附体显形的壮大肉身与神魂的修行布骤。
武道从人仙修窍起始，神魂从鬼仙接着修行便可。
此时的李休接触这两种修行之道，就如同一个天生力大无穷只懂得直拳横腿的人，开始学习如何通过精妙招式，更好的发劲对敌，相信假以时日就能轻松打死所谓的武学大家，直至横行世间，少有人敌。
修行需要功法，武道之功李休暂时没有，但他却知道一门极为顶尖的神魂修行之法所在。
李休合手中的武经，割裂封皮，取块一张略带暗金色的布绢。
曾经的修行圣地大禅寺拥有三门无功法，分别是专修神魂的过去弥陀经，专修肉身的现在如来经及专修香火愿力一道的未来无生经。
大禅寺被朝廷大军围剿之时，寺中高僧不愿三本无法门落入朝廷手中，将他们各自藏匿了起来。
其中过去弥陀经则是被藏入一本寻常的武经之中，机缘巧合的被涂青一族自大禅寺中取出，随着纯狐他们到了此处。
李休手中一抖，暗金色的绸绢舒展开来，面密密麻麻的全部都是文字，当中一尊灿金佛像，端坐在虚空之中，无数的日月星辰围绕它而转动。
正是大禅寺历代方丈才有资格修行，直指阳神大道的无法门过去弥陀经。
“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台，观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，两感交加间”
日子一天天过去，揣摩修行过去弥陀经之余闲暇时，李休就教几十只小狐狸认字，过得宁静舒适无比。
大乾王朝开国正好六十年的第一场大雪，飘飘洒洒的降临了。
雪势非常之大，铺天盖地，山中更是刮起了刺骨的“白毛风”，天气寒冷的吓人。
使得本就安静的幽谷更加幽静，外面寒冷，滴水成冰，但是狐狸们居住的石室之中却是暖洋洋的，几个放满兽炭的铜盘熊熊燃烧着，外加石室门口挂着层层的棉帘。
李休坐在石室之中，乘着石壁多盏油灯的光亮，教着狐狸们读着书。
冬天本就是百兽蛰伏躲藏的时候，再加这玉京城外的西山常有王公贵族进山冬猎，幽谷中再好动的狐狸此时都安生了下来，躲在温暖的石室中。
涂青虽在石室里面，却一动不动，神魂出窍游荡去了。
这样日光和煦的大雪天，涂青出去巡游，一是防备有冬猎的人摸到幽谷，二则是趁机锻炼神魂的力量。
他们纯狐一族，在神魂一道天赋更佳，作为其中佼佼者的涂青，已经修炼到日游的境界。
西山外围，大雪纷飞中，一群骑马带犬背弓，身穿华贵皮装披风的人进了山。
显然是一群极有地位的王公贵族，从他们骑着的马便能看出。
这些马里，矮小的都有近丈长，七尺高，没有一点畏惧寒风的模样，马身强健有力，四蹄修长，浑身没有一点杂色，全身暗红，奔跑起来好似一大团火云。
火罗国的纯种火云马，可不仅仅是家中富贵就能弄得到的宝马
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