平日里也不算不学无术，要不然也不会还能反驳几句，但总归是蠢笨之人，谈不上多聪明。
沈初本不想理他们，但在座那么多诚心想学的学子，不想误人子弟，便反驳道，“想必这位兄台对‘性’的理解有偏颇——”
第一个人的观点看似愚笨、实际上其心可诛，有点辨别能力的学子都知道《中庸》里这句话的“忠”不是指忠君的忠，若是他真正去反驳了，又站在了被人指摘的离场，不反驳也罢。倒是第二个人说的可以大作文章，便给他率先下了定论，他讲的不对。
“孟子和荀子分别有性善论和性恶论的说法，我们姑且不论。所谓天命之谓性，并非仅指人，飞禽走兽、草木万物，皆有其性，让其能够成为其本身，就像使人能够成为人、使马能够成为马、使草木能够成为草木的，才能叫作性，而这是相对广义层面，回到我们自身，便是身为一个人，何为我们的性，又该如何率性，如何做一个人？”
“而到相对狭义层面，世上没有两个完全相同的人，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，那么每个人不同的性又是什么，这是需要每个人自己去寻找的答案，然后率性而为，知道自己要做什么。”
“如果对于这位兄台而言，恶人的恶便是你的性，你认为为恶便是你应该做的事，我也无话可说。”
那人被气得面红耳赤，腾地站起来指着沈初的鼻子道，“你、你强词夺理！”
和这两人一伙的另一人道，“哈哈，照沈同窗所言，所以你就遵从自己的内心在课上睡觉咯？!”反正他没听懂沈初在说什么，他只知道沈初说的率性而为，性是什么自己的本心巴拉巴拉的，把火引到他睡觉上总没错。
沈初摇摇头，刚想说这人没有理解他的意思，又着相了，
杨夫子却被这话一激，像是反应过来一样，立马凶道，“上课给我睡觉，还在这胡言乱语！给我出去罚站！”
他一直在思索沈初的话，但觉得有些似懂非懂，里面有些东西好像很有道理，好些东西好像又很没道理，但是这学生竟敢在课堂上睡觉，实在是胆大包天，不罚站说不过去。
唐执教在一旁欲言又止，觉得沈初所言颇有道理，其中许多引他深思，一时陷入了思考中，等到回过神沈初已经站出去了，也不好再多劝。
这时以为脸蛋圆乎乎、眼睛圆溜溜的学生蓦地站起来道，“学生觉得沈同窗一席话发人深省！学生愿陪他一起出去罚站！”
说着也不等夫子发落，自己也跟着一起出去罚站了。在座许多学生，有的像是陷入了沉思之中，有的瞧他们觉得他们傻，还有的幸灾乐祸。
沈初站在窗外也听到了里面动静，不禁大为感动，瞧见眼前是个约莫十六七岁的男孩，圆溜溜的一双眼睛像是带着光一样看着他，整个显得有些胖乎乎的，但还是能从眉眼瞧出几分清秀可爱。
少年一脸崇拜的眼神道，“沈哥，我叫苏瞻，蜀地人，今年十七了，我觉得你说的好有道理！你能再给我说说吗，到底是什么使人成为了人，使马成为了马，使草木成为了草木？！那每个人不同的性又要怎么去发现呢？！”
沈初脑海灵光一闪，想起这少年好像在原书中还是个重要角色，别看现在年轻，其实在当世也可算作天才一般的人物了，琴棋书画样样都是可成为传世的存在，性格活泼不落俗套，以后是大反派五皇子敌对阵营的重要人物之一，不过看现在这圆乎乎的长相，还真有点看不出来。
按照原书的设定，其实苏瞻这个人物的设定有点模仿苏轼，只是苏轼这么个人实在是太天才了，诗、书、画在历史上都太超凡绝尘，作者可没这么大能耐写出苏轼的惊天才气，只是作了一些私设和粗浅的模仿。
最后被读者评价，这人物可爱是有点可爱，但和历史上的苏轼半毛钱都扯不上关系吧？！后来作者便决口不提这个人物模仿了苏轼的设定。
现在沈初穿到书中，看到这人就在眼前，不得不说还是颇为新奇的，而且他觉得这少年还真是和其他人不一样，果然是当世的天才设定。
不过对他问的问题，他也有点无奈，难道他回答他，决定人之所以成为人、动物之所以成为动物、草木之所以成为草木的，是一种名叫基因的东西吗？
但是他肯定又不知道基因是什么了，他要如何给他解释基因，又证明基因的存在？
然后每个人和每个人的基因不同，但是每个人最后成为的人，也不是完全由基因决定的，还有后天的环境和个人的意志选择，麻蛋，这也太复杂了，他自己就个现代的普通人，又不是搞科技搞哲学的，再深入再专业他也不知道啊！
哎——这跨越时代的鸿沟不是一两句话能说清的——
但是看着这人一双亮闪闪充满求知欲的眼睛，沈初真不忍心拒绝啊。
他提了一口气，只能竭尽所能地给这小孩解惑了。
“嗯，一个人、一只鸡、一棵树是怎么来的？”
苏瞻抓了抓自己脑袋：“呃，每个人都是自己母亲十月怀胎生下来的，鸡是鸡蛋里面孵化出来，树是种子里长出来的？”
沈初觉得天才果然就是天才，脑袋就是灵光的一逼，“那我们来假设一下，这个胚胎、鸡蛋和种子里面，包括了所有的信息，然后决定了这个胚胎能长成人、鸡蛋能孵出一只小鸡、种子长成一棵树，这可以理解为先天决定。”
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