王羲之走后，王玄之开口问王徽之：“那是什么？”
先前，王玄之看他们几人划火柴，觉得甚是有趣，他也想试一下！但是却没能尝试！
王徽之轻哼一声，淡淡的说道：“大郎你在问什么？我不知。”
说完，王徽之带着阿良回了自己的屋子。
王玄之无语的望着王徽之的背影，招来左右，让人搀扶着他回屋。
夜过天明，王献之醒来的时候，发现自己躺在榻上。他揉了揉眼睛，从榻上爬下来。
阿陌听到动静，从外面走进来，对王献之说道：“七郎醒了？昨夜小奴四处寻找五郎，回来时你已经歇息了。郎主昨夜来过，是郎主将你抱上榻休息的。”
昨晚王羲之来过了？
王献之做了个动作划火柴的动作。
阿陌告诉王献之：“抱朴子对七郎做的东西甚是感兴趣，郎主做主，将东西借给了抱朴子。”
王献之开始扯衣服。
见状，阿陌问道：“七郎要沐浴？”
王献之点头。
阿陌说道：“七郎稍候，小奴去传热汤。”
东厢的澡屋，就在厕所旁边。
王献之去澡屋的时候，碰到了刚如厕回来的王徽之。
看到王徽之，王献之露出一个嫌弃的小表情，往旁边退开。这倒霉孩子邋遢得很，头发油腻极了，起码有十天没洗头了！
见王献之有意避开，王徽之不满的问道：“七郎，为何避我？”
难道他身上带着臭味？
想着，王徽之抬起衣袖，嗅了嗅。
王献之懒得理会王徽之，转身往澡屋走去。
阿陌听到外面的动静，从澡屋里走出来，朝王献之招手道：“七郎，热汤已备好！可以沐浴了！”
见状，王徽之开口对王献之说：“七郎，日日沐浴，不觉麻烦？”
王献之嫌弃的避开，加快脚步走进澡屋。
王徽之再次嗅了嗅自己的衣服，嗅不出什么味道，他转身问阿良：“我身上可有味道？”
阿良弯身嗅了嗅，摇头说道：“并无。”
阿良早已将习惯了王徽之的小邋遢，哪怕王徽之此时身上有点味道，这点味道也可以忽略不计。
王徽之点头，转身离开澡屋。回到屋里，换了一身衣服。
从头到尾洗了一遍，王献之一身清香的从澡屋里走出来。
王玄之也起来了，兄弟三人一道去膳堂用早饭。
三人走在路上，王玄之特地避开王徽之，走在王献之的身旁。
这是一个个性张扬的时代，有两种人最为突出。第一种是好沐浴，爱洁成癖的人。第二种是不好沐浴，不修边幅的人。
这两种人，如今都在王玄之的身边。一个香，一个臭，王玄之当然更愿意亲近香的那个！
虽说王徽之现在还没有邋遢到身上长虱子那种程度，但是他的身上多少都有点怪味。尤其是那头发，油腻可见，看了就让人嫌弃。
到了膳堂，见王羲之也在，王献之多看了他几眼。
被那双清澈如水的眼眸盯着，王羲之倏然一笑，朝王献之招手：“七郎，来。”
王献之走到王羲之的座位旁，目光好奇的望着他。
王羲之笑如春风，高兴的言道：“七郎肖我！”
当今世上，有不少智者。自然也有不少生来聪慧的孩子。王献之能琢磨出新的生火方式，王羲之一点都不觉得诧异。王羲之幼时，也是极其聪慧的孩子。只是当时他说话不利索，故而族内的长辈都当他资质平庸，对他并不重视。
名士周顗曾设宴招待友人，因王羲之的兄长王籍之娶了周家女，王羲之被周顗邀请赴宴。幼时，王羲之不爱言语，众人觉得他木讷。唯独周顗看出他不同寻常，在宴上，当即割了牛心炙先给王羲之品尝。
随后，王羲之意识到与人沟通不顺，影响甚大。于是，他便开始练习口语沟通能力。后来，王羲之才华初显，名声渐扬，这才得到族内长辈的重视。
在王献之出生之前，王羲之的几个儿子里，只有王徽之比较聪慧。
王徽之聪明是聪明，但是生性不羁，还不讲卫生，小小年纪便学那些邋遢的名士不修边幅！
有了王献之后，王羲之对这个小儿子的关注比较多。王献之生得俊美，性子安静温润，本人又爱干净。四岁了还不会开口叫人，在郗璇怀疑小儿子是个痴儿时，王羲之却觉得小儿子不同寻常。事实证明，他的七郎果真天生聪慧！七个儿子当中，王羲之觉得小儿子最像他！
王羲之伸手将王献之揽到怀里，抱着他，笑着言道：“七郎试试这道牛心炙。”
王羲之出生前期，琅琊王氏开始信奉天师道，此后便成为天师道世家。但凡天师道弟子，人名当中都会加一个‘之’字。这是道家弟子的身份的象征。
道门有训，弟子不能宰牛，只能等牛死了，才能食用牛。王羲之早已命人留意即将寿终的牛，只为给王献之吃一道牛心炙。
如今，总算寻得机会，让王献之品尝牛心炙了。
作者有话要说： 王献之：为什么避你，自己心里没点逼数？
王徽之：我哪里臭了！
王玄之：你浑身上下，哪里都臭！
王徽之：哼！
ps：炙（zhi第四声），是一种烹饪手法，也就是烤。也不单是烤的意思，还有烫熟的意思。比如把丸子放到热汤里烫熟，就像吃火锅一样。
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