那原来是一棵菩提树。
这棵菩提树不知多少年头了，竟足足有两个和尚那么高。菩提树不知为何，被连根拔起，粗长的根须上沾着泥土，如果及时栽回土中，还能救活。
和尚抱着这样一颗粗壮的树，竟然看起来是毫不费力，他抱着重物走在地上的脚步轻盈，显然是位高手。
那是坟冢第二排最左边的一个坑，和尚抱着菩提树，将树埋进坑中，重新栽种。
这一株菩提树不知离土多久了，翠绿的叶子已有些干瘪，需要尽快栽回土中才能救活。
四周没有铲子，他就用手捧着土填坑，也不担心会将自己弄脏。
固虚法师虽然看不到那和尚的正脸，却遥遥看着他，心中念了一句慈悲。
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
草木有灵亦有情，佛门中心念慈悲，自不会坐视不理。
那和尚将树重新栽回了坑中，坐在了树下，对着坟头发呆。
他的模样宛若静止，身体一动不动的如同一具石像。
菩提树垂下的树枝，轻轻搭在他的肩头，仿佛是在感谢他的恩情。
那一刻，固虚想到了日前的梦，他犹豫片刻，擅自用了卜术。
他在那和尚身上见到的……和他之前所见过的都不一样。
和尚是他看不透的周始循环，他偶然窥视到了其中一环，中，便见到了深厚的福泽。
释迦牟尼于金黄色的无忧花树下降世，于菩提树下悟道成佛，最后于娑罗双树，一枯一荣间，顿悟涅槃。
而如今这和尚，坐在菩提树下的模样，却莫名让固虚想起了佛陀的事迹。
他走了过去，绕到了这和尚的侧面。
他模样看起来很年轻，虽然红颜白骨，皆是空妄，但固虚也不得不赞一句，这和尚的模样是真的端庄周正。
他所见过的佛门弟子里，没有一个比得上他的骨相。若说是相由心生，这和尚一眼望去，就会令人心生温和之意，令人不由自主想去接近。
和尚不知有没有意识到固虚的存在，因为就连固虚走到他身边，发出了他绝对听得见的脚步声，他也没有抬头去看。
他盯着面前的坟冢，神色平和而专注，仿佛在思索什么要紧事。
固虚没有出声打扰他。
那和尚隔了许久，才缓缓说：“我在想，我是谁，从何处来。”
固虚慢慢说道：“何来自寻烦恼？当知：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”
和尚接了下去：“不增不减自金刚，身去身来本三昧。”
然后他笑了起来，从坟前站起身，双手合十道：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。诸法空相，五蕴幻化，何须纠结此身来处？谢法师开导。”
固虚慢慢说道：“小师父大善。不过……我第一眼看到你，就想起不久前，曾经在江南岸见到的一位小施主。”
“他是个大夫，医术高妙，如今江北医治瘟疫的法子，便是他想出来的。我第一眼见他时，曾见他周身福德光芒，我如今看你，竟发现……我看得见你，却又看不懂你，此象实在罕见。”
和尚缓缓摇头：“看得到、看不到，都为色空一如是；看得破、看不破，不过因缘世间集。”
固虚打量着子安，似是有些欢喜：“请问小师父上下？”
这个问题，似乎让他有些迷茫，看着面前的无字碑，隔了片刻才回答：“……我号子安。”
佛门法号首字，来自于一首七十字诗，用于区分出家人辈份。
固虚法师今年七十余岁，辈分在佛门中算很高的，他看着眼前人如此年轻，却没想到张口就是“子”字辈的。
他心中默算，这“子”字与他“固”字，中间隔了三十辈，当真不知他师父，是如何为他命名的。
不过转念一想，色受想行识五蕴皆空，何须执念于一个名字？
固虚与他短短几句交谈，便知子安修为深浅，心中实在惜才，忍不住问：“你在何处挂单？”
“抱歉，我有些事情想不起来了。但是我觉得，我似乎……”子安脸上的困惑一闪而过，他平静地望向畔山山顶的佛寺废墟，“我似乎是这里的人。”
固虚双手合十，眼神中的喜悦一闪而过：“前日菩萨入我梦中，曾告知我去一趟数百年前的畔山古寺旧址，我原不明其意，如今见了你，终于明了一二。”
顿了顿，固虚露出一个笑容，“子安，你可愿与我同行，证归去来处，结因果业相？”
子安重新望向了墓碑处，轻声问：“去何处？”
“元港城，如今江北瘟疫肆虐，此去一行，大有可做之事。”
子安沉默片刻：“好。”
而另一处，雁城兰善堂里正在坐诊的池罔听到问题，抬头重复道：“元港城？”
房流脸上有些疲惫之色，但是他熟练地扬起笑容，将自己的状态很好地掩藏起来，“对，小大夫，你看小染姐还需要养多久，才能动身离开雁城呢？这里近北，到底还有风险，我想尽早送她到元港城，从元港城渡船回南边，才能彻底保证她的安全。”
池罔的手仍然稳稳的地放在病人手腕上，他正在替一位身染瘟疫的老者把脉。
他说：“稍等。”
池罔放下了手，对那老人的家人说：“不能用那张通用的瘟疫药方，老人家吃了，是否左侧心下有灼热痛感？我稍微略改几味药，老人家身体弱，脾脏也有问题，不能直接吃那个方子，还是需要温和的慢慢调养。”
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