夙晨并不认为图腾和巫力什么的事“伪科学”。
    什么是科学？科学就是正确反映世界本质与规律的理论。
    图腾和巫力，都是蛮荒世界存在的东西，那么正确的研究它们的本质和规矩，就是科学。
    而什么是神学？不去钻研其中道理，只想当然的给其编造故事，就变成了神学。
    曾经的地球上，风雨雷电等都是神学。
    之后，人类有了气象卫星，天气现象就变成了科学。
    图腾和巫力也是如此，他身上的异能也是如此。
    只要是可见的力量，都是可以研究；只要能研究出来本质和规律，这都是科学。
    既然图腾和巫力等前世没有的力量，和这个世界的人类与自然环境息息相关，那么他就要尽快展开这方面的研究。
    就算以现在的仪器水平和知识积累，无法探知其本质，但可以总结其目前可知的规律，以经验造福人类。
    在人类达不到观测本质的条件的时候，经验在指导人类前进的道路上曾经发挥了重要的作用。
    作为地球唯一延续至今的古老文明，华国对这一点相当了解。
    节气、中医、耕种等，这些东西都是基于华国古人们在无法探究事务本质的时候的经验总结。
    虽然拿到现代社会来说，其中有许多非正确的地方。但它至少也是通过实例验证过的经验，曾指导华国古人们在蒙昧中前进，不是一拍脑门的突发奇想。
    这些东西最后都会从传统走向现代，从经验主义走向探寻本质的科学。
    传统节气最终被天气预告所替代，那些用来乞求老天风调雨顺的仪式，变成了水利工程、灌溉工程和人工降雨。
    传统中医也在谋求将原本的药方一个个用现代技术探寻其本质和规律，提取药方中真正有用的成分，搞清老祖宗药方中的原理，朝着现代医学转变。
    当人类认知世界的程度不够的时候，对待事物就只能靠经验，经验不够就靠“玄学”。而只要我们获得的讯息够多，了解的够多，经验和“玄学”都会变成科学。
    就像我们不会在为日食月食崩溃害怕一样。
    夙晨想要研究图腾的力量。
    即使研究不了本质，他想，至少自己要总结一套利用图腾力量的“规律”。
    就像是他的异能一样。虽然不知道如何产生，但他至少知道是如何运作。
    “拜托你们了。”夙晨对三只图腾动物道。
    这一瞬间，毕方和玄武想解除在现实中的力量，回归图腾的空间。
    “嗷。”小胖龙突然变大，一爪子一个，将它们俩摁爪子下。
    小胖龙对着夙晨点点头。
    随便做实验，有我当监工，你放心！
    第76章 找回鳌部落的勇气和尊
    在没有研究仪器的前提下，要研究一种物质的规律，需要让其发生变化。
    玄武的图腾力量表现形式类似于水，毕方的图腾力量表现形式类似于火。夙晨最先研究的，便是这两者作用下，会不会发生气态、液态、固态的变化。
    这一点非常重要。
    夙晨前世世界，虽然已经发现了许多能源，但利用能源的方式，基本上都是烧开水。
    自蒸汽机发明之后，之后的能源转化机器再精妙，本质上仍旧是通过“烧开水”进行，连核电站都不例外。
    图腾力量若也能通过烧开水的形式产生动能，夙晨就找到了一种可持续利用的清洁能源——即使现在只有他能如此引出图腾的力量，但夙晨相信，将来他一定能找到能自发引导出图腾力量的办法。
    而且既然图腾力量在自然界中客观存在，那么或许并非只有图腾动物有这种力量，只是现在人们只能通过图腾动物获得这种力量。
    到了未来，谁知道人类会不会找出利用自然界中游离的图腾力量的方法？
    他现在记下的所有东西，即使现在用不到，未来人说不定能从他的研究笔记中得到灵感，推动一场科技革命。
    科学的发展，不都是站在前人肩上，厚积薄发吗？
    但是夙晨第一次实验，就遇到大问题。
    毕方的火焰只是一种“能量表现形式”，并非真正的火焰。即它不会产生热能，自然也不可能烧开水。
    夙晨改变实验方案，将毕方与玄武的图腾力量直接接触，两者终于发生了反应。
    它爆炸了。
    吓得鸿直接把夙晨从实验室扛了出来。
    夙晨仰天长叹。研究新物质，果然没那么容易，要重新设计实验方案了。
    不过两者相融会爆炸，也是一个重要的研究方向。
    夙晨看向小毕方和小玄武。
    两者抖了抖，趁着小胖龙被爆炸波及正在咳嗽吐黑烟，果断散去了自己在现世的力量，溜之大吉。
    夙晨叹气。他还得想个法子，让图腾配合他做实验。
    不知道有什么能诱惑它们的法子。
    ……
    ……
    鸣砂和云回到鳌部落，将在炎黄部落的见闻告知了巫和首领烈风。
    烈风木然的神情在听到霞被救回来之后，终于喜极而泣。
    而他听到守护神兽和祖先的事时，却没有任何情绪波动。
    鸣砂心中黯然。
    父亲已经无法再胜任鳌部落的首领，他现在就要挑起整个鳌部落的担子了吗？
    --