总之，这些学者就没有真正负责启蒙工作的。
而问题是，舒云需要的不是什么学者，她需要的就是识字，懂得基本的数学知识的人。所以，舒云需要开启一扇启蒙教育之门。
舒云思来想去，发现最简单的办法，居然是从军队入手。从军队之中开始扫盲工作，横竖汉字就那么多个，一般情况下，学个千把字左右，在阅读公文，契书之类的时候，就不会存在什么障碍了，不像是拉丁语系，几乎每年都有新增的单词，对于普通人来说，两三千的单词量都不一定够，更不要说，对那些专业技术人员了，那个单词量，怎么着都得上五位数才行。
所以，在军中搞启蒙，一天认识三个字，一年也就能将常用字都认全了，在这期间，顺便学习一些简单的加减乘除，然后他们一方面可以在作战中运用相应的知识。起码一支全面扫盲过的军队，不会在理解命令的问题上出现什么岔子。
而这些人呢，留在军中，聪明的可以进一步深造，他们可以成为中低层的军官，而笨一点的，或者是运气不好的，退伍之后，成为基层的小吏，那么他们就可以在自己负责的区域，搞社学，做好当地的扫盲启蒙工作，只要将这个作为政绩来抓，十年的时间，地方上头的识字率自然也就可以上去了。
舒云历经几世，许多事情从来都不会太过着急，欲速则不达，心急吃不了热豆腐，所以，什么事情都得慢慢来。
舒云这样做，势必会得罪不少读书人，主要是儒家，只是呢，儒家现在真的算不上什么显学，如今正儿八经比较厉害的其实还是法家。刘彻真正做主这几年，儒家虽说得到了一些好处，但是，黄老，法家对儒家如今都持有对抗乃至打压态度，因此，儒家在朝堂上头，能够发出的声音也有限。
儒家呢，一直将自个看做是士人，然后成天喊着什么不与民争利之类的话，在他们眼里，所谓的民就是他们和他们代表的地主阶级，至于那些普通百姓，只需要听他们的话就可以了。而舒云历经几世，早就看明白了儒家的这一套，其实就是一帮口号喊得震天响，实际上呢，绝大多数都是一帮利己主义者，大道理倒是一大堆，没几个真正靠得住的。
刘彻呢，建元新政失败之后，他也看到了儒家就是典型的说一套，做一套，嘴上喊着道德修养，一个个都觉得自己是正人君子，但是呢，建元新政的时候，除了田蚡这个有名的贪婪无度的，就属赵绾，王臧他们捞钱捞得凶。
汉室对于贪污这种事情，其实容忍度很高，但是呢，其他学派呢，大多数并不遮掩自己的贪心，比如说，法家那些官员，为了贯彻自己的理念，往往会跟一些商人勾结，自然，他们能够跟着那些商人捞到不少钱。黄老一派呢，从开国至今，都是显学，几乎都是狗大户，所以，他们呢，对于贪污受贿什么的，其实兴趣不是很大。但是儒家呢，自个在野的时候，将其他人都抨击成了小人奸佞，轮到他们上来，吃相比其他人更难看一些。
因此，等到刘彻真正亲政之后，他对儒家的态度就没那么倚重了，更多的变成了利用，你们的学说符合我的胃口，那么就可以占上风，你们的学说要是让我不爽，那么，要么你们滚蛋，要么就给我改过来。
而朝堂上头呢，能干事，能帮着朝廷捞钱的，几乎都是法家那一派的，像是赵禹，张汤都是法家如今比较出名的人，他们一个个都属于那种皇帝让怎么办，他们就怎么办，一点也不怕脏了自己的手和名声的那种，很显然，皇帝就喜欢这种又能做事，又肯给君父背锅的人，刘彻自然也是一样。
舒云这个太后为了达成自己的目的，挟这次对匈奴的胜利之势，很快就开启了新一轮的减免税赋计划，顺便呢，吸收了当年她那位公公和丈夫的聪明才智，直接在朝堂上表示，以后呢，干脆摊丁入亩，永不加赋。当然，做这事的前提就是，先将天下的田亩重新丈量一遍，然后根据田产收取赋税，不许有人从中作假，将赋税转移到那些自耕农和佃户身上。
顿时，舒云这个太后的名声又上了个新台阶，当然，同样捞了个好名声的还有刘衍，因为这个诏书是舒云和刘衍这个皇帝一起下的。哪怕刘衍还没亲政，但是，这也算是他的政绩。
等到名声刷出来了，舒云就直接表示，她打算在军中增加讲师与助教，专门负责教导军中将士识字和算术，一开始的时候，还有人在那里反对，毕竟，按照舒云的计划，差不多两百人左右，就需要一个讲师，三个助教，这些人，怎么着加起来秩比也有千石了，倒不是出不起这个钱，主要是，这些人从哪里出。
然后，舒云就直接丢出了官绅一体服役的政策，其实汉室本来就有这个政策，除非是爵位高过一定的程度，否则的话，大家都是要履行徭役任务的，只是地主和有钱人可以交一笔践更钱，让其他人去服役。而现在呢，舒云表示，增加一项服役内容，那就是在社学，乡学教学，凡是能够默写出一篇先贤文章，并简单阐释其中含义的，都可以向上申请这个徭役任务，当然，不是什么人都有资格教学的，这得通过官府的选拔才行，选拔过之后，官府就可以安排服役时间和地点，当然，作为对读书人的优待，会根据就近原则来安排。
而在军中呢，将士和助教都不能算是服役了，这是有着正经编制的官员了，所以，一开始的时候，这些人可以从各个部门抽调算是过渡，之后呢，这就需要各地推荐考核了。
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