董子所言甚是！rdquo;
    田蚡连忙接着董仲舒的话，《孝经》有言，夫孝，德之本也。《论语》说，入则孝，出则悌。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。若是四海之内，天下之间，人人孝悌，于人则是平安顺遂，于家则是和睦康泰，于国则是通于神明，光于四海，无所不通，无所不达。rdquo;
    田蚡隐晦地看了一眼站在人群中的刘彻，百姓之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。平日里，吃穿用度，皆要以父母为先。父母之命，莫敢不从。卿大夫之孝，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。只有如此，才能谨言慎行，遵循律法，才是为臣之道。而君王之孝，应该侍亲至诚，孝顺父母，友爱兄弟，实行仁政，以孝治天下。rdquo;
    汉室以孝治天下，是自汉高祖刘邦就制定下来的国策，而刘彻之所以要推行儒学，其实就是为了规范百姓的思想。
    就田蚡而言，刘彻若真得能秉持孝道，听从王太后的话，扶持王氏田氏，才是最为符合王氏田氏利益之事。
    举凡家族送女入宫，莫非只是为了给女郎找一个更好的归宿，让她们过上更好的日子？
    哪怕是贫苦之家，也希望女郎进宫之后，能够获得帝王宠爱，生下皇子，之后家族跟着飞黄腾达，一朝登天。
    自刘彻登基之后，王太后成为汉室太后，田蚡田胜等人都获封爵位，连王太后入宫之前所生的女儿都封为修成君。可是出乎他们意料，也是让他们最失望的是，刘彻并没有封田蚡为丞相，而是封赐了韩安国。
    韩安国虽然是田蚡一手提拔起来的，但却不是田蚡的傀儡。他不仅做事有分寸，颇有才干，对田蚡更不是事事顺从，只在大面上不与田蚡冲突。
    这样的一个汉室丞相，对于王太后一系来说，尽管表面上看上去是一个助力，事实上并不能掌握在自己手上。碍于韩安国现在的位置，加之王氏田氏现下的处境，他们又不能自折臂膀，去动韩安国。
    何况刘彻还设置了官职低微，但是直属自己的内朝官，从各个方面来分权，挟制外朝官员。
    如果能够以儒学孝道来让刘彻顺从，那才是王氏田氏的期望。
    尔等可忘诸吕之乱否？rdquo;
    苏季顼面上讥讽之意更甚，亮得惊人的眸子里神色淡漠，吕后为高祖皇帝原配，汉室皇后，也曾跟高祖一起打天下。待高祖驾崩之后，不仅强行把自己的外孙女嫁给自己的儿子，还几次扶持幼帝，废立皇帝视同儿戏，践踏君权皇权。吕后之子刘盈虽为高祖嫡子，却不敢反抗吕后，将汉室江山折腾得几欲亡国灭种，步上秦二世而亡的后尘。
    汝等言孝乃天下至理，天之经也，地之义也，人之行也。如若当今天子也遵从孝道，成为天下第一大孝子，岂不是将刘氏江山改为王氏，来得更为干脆，更为孝悌呢？rdquo;
    放肆！rdquo;
    田蚡气得发狠，双眸圆瞪，你胆敢诋毁汉室太后，你长了几个脑袋？汉室以孝治天下，无论是庶民还是天子，遵循孝悌之道本就是天经地义的。天子孝从太后，乃是天下之表率。你这番话，是说但凡一个人孝悌有加，便会家事不宁，内外不休，祸及己身？但凡天子是一个孝子，就会败坏汉室天下，岂不是说高祖皇帝定下的以孝治天下，乃是一个荒天下之大谬，愚蠢至极？rdquo;
    哈哈哈hellip;hellip; 武安侯此言，真可谓有白马是马，黑马不是马的精华所在。rdquo;
    第272章
    田蚡被人认出，脸色微变，众人则是把视线皆移到了田蚡的身上。
    武安侯田蚡是王太后的弟弟，是天子的舅父，实在是站在云端上的人物。
    苏季顼倏地大笑起来，刷地把泼墨山水图折扇打开来，仆尚未说过王氏有篡政之心，武安侯便道仆诋毁王太后，岂非心中有异，不打自招？我说的孝悌之道，不该凌驾于律法，人情，公义之上，武安侯却说我说为人不能秉持孝道。rdquo;
    他缓缓地扇着扇子，别有深意地看着田蚡，当年孝惠帝对吕后言听计从，吕后方生了篡汉之心，成了诸吕之乱，吕氏为王。如今若是天子真得也对太后言听计从，武安侯身为太后之弟，可敢保证，王太后绝不会扶持王氏田氏，让外戚身居高位，把持朝政，挟持天子呢？rdquo;
    田蚡的脸色难看至极，本就有些丑陋的脸孔几乎是有些扭曲了，咬着牙从喉咙里冒出几个字，我们为天子母家，匡扶汉室，效忠陛下，本就是应有之义！你如此污蔑王氏田氏，诽谤太后，可是要陷陛下于不孝不义？rdquo;
    田蚡这话，不仅没有对苏季顼辛辣之极的话予以反驳，反倒是顾左右而言他。
    按照苏季顼的话，王氏田氏若不想做第二个吕氏，便不可谋取高位，从而造成外戚之祸。但凡田蚡今天顺着这句话答了任何一个字，明日王氏田氏一旦成了汉室的三公九卿，位高权重，是不是就应了今天之语，要成第二个吕氏，要把刘氏江山改姓王？
    如果王氏田氏不想篡政，何以已然蒙受恩荫，连王太后再嫁所生的儿子都获封列侯之后，还要图谋高位，掌控权势？
    要知道，外戚虽然没有继承皇位的权利，可是古往今来，江山易主，政权更迭的事，莫非还少呢？
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