伏藏师 作者:飞天

    第259章 古卷 夹页中的秘

    当他将册子全翻了一遍后，便把目光集中于封底的两只诡异眼睛。那两只眼，一定是要带给读者某种神秘的启示。

    “它们代表的会是人间和地狱吗？”他自问。

    人间繁华，地狱狰狞，那是两种毫无交集的世界。任何人都愿意长活人间，而不愿被拖下地狱受尽鬼界酷刑。

    “思想的最广之处呢？最触动心灵之处呢？”格桑仍在继续刚刚的话题。

    “没有。”嘉斡上师摇头。

    格桑诧异地追问：“真的？作为一名身份复杂的伏藏师，你的心灵难道没有产生过巨大的悸动吗？”

    嘉斡上师惭愧地回答：“的确如此，我守在这里，眼界被限制住，始终无法提升自己的智慧，达到更高层次。或许这一切，都是我的资质平庸所致吧。”

    林轩倒翻册子，手指不经意地一捻，指尖上那一页竟然被毫不费力地剥离开来，变成了薄薄的两页。他耐心地把两页分开，便露出了中间夹着的一张巴掌大的灰色贝叶。

    贝叶即贝叶树的叶子，可以做扇子，也可以代替纸来写字，也叫“贝多”。贝叶树，被西双版纳傣族人称为“戈兰”，是一种棕榈科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造纸技术之前，常以贝叶作纸刻写佛教经文。那种叶片经特殊工艺处理后，所刻写的经文用绳子穿成册，可保存数百年之久。

    林轩见过许多种贝叶经，但那些都保留了贝叶的原始样子，而指尖这片叶子被处理得极薄，近乎透明，所以放置于纸张夹层中而不被人发觉。

    他小心地捏起贝叶，上面留着黑色的图形。

    现代人只要经过正常的学校教育，都能叫出那种图形的名字。如果将这张贝叶放在现代环境中，肯定没有丝毫值得奇怪之处。可是，它绝对不应该出现在一本古代册子的夹层里，因为它是一张用等高线绘制的地图。

    所以，捏起贝叶、看清图形的同时，林轩忍不住苦笑起来。

    “那是”格桑转过脸。

    “一张用等高线制图法画的地图，而且是用铁笔刻在贝叶上，真是一件匪夷所思的事！”林轩举高那贝叶，给格桑和嘉斡上师看。

    从等高线的密集状态看，地图所指示的那个地点峭壁耸立，山谷相连，几乎找不到一小块像样的平地。

    在喜马拉雅山脉之中，多的是那样的地点。没有文字，只看图示，根本不可能将其对号入座。

    “那册子我翻过不下百遍，没想到夹页之中还另有玄机呢！”格桑感叹。

    世界上的事情就是如此奇怪，如果不是格桑将册子带出来又意外跌入水中，夹页中的秘密就会永远湮没。

    “一张好奇怪的地图……在航拍实景地图出现之前，等高线制图法的确是地图专家们描绘雪山地形的最佳选择。只不过，谁能解释这册子的成书年代？在那个年代里，又怎么可能出现这种科学制图法？”格桑自言自语，渐渐陷入沉思。

    据记，以等高线法显示地貌的思维模式来自于等深线法。

    1728年荷兰工程师克鲁基最先用等深线法来表示河流的深度与河床状况，后来又把它应用于表示海洋的深度。1729年库尔格斯首次制作等深线海图，再后来才应用到陆地上表示地貌的高低起伏形态。1791年法国都朋特里尔绘制了第一张等高线地形图，裘品?特里列姆用等高线法表示了法兰西王国领域的地貌。18世纪末至19世纪初，等高线法逐渐开始用于测绘地形图中。19世纪末期，等高线法被科学界认可，终于成为大比例尺地形图显示地貌实况的基础法则。

    综上所述，等高线地图在世界上出现的最早年代应该定格于公元1728年，其启蒙者是克鲁基。

    反观林轩面前的《极物之国》古卷，可考证的历史远远早于1728年，这一点从上面的梵文字面意思就能证实。

    “在藏地，我们必须面对很多无法解释的事情，毫无道理可言，偏又真实存在。”格桑幽幽地说。

    “对此我深表同意。”林轩点头。

    青藏高原是地球上最接近天空之处，在这里，各种人类自然法则正在失效。远的不说，单单是世界瞩目的“西藏十大未解之谜”就够人费解了。

    “我现在就拆解它，看其它夹页中是否也藏着贝叶。”林轩说。

    按照正常程序，册子属于极物寺，要给它动大手术，必须得极物寺方面同意才行。不过，事已至此，只能采取非常手段，才不至于贻误战机。

    在他拆解夹页的过程中，格桑与嘉斡上师继续交谈。

    “你觉得，水晶球显示的蒸汽机在何处？”她问。

    嘉斡上师坦诚回答：“我不知道，我很久之前就明白，自己守在此处，是为了展示而不是解释。”

    展示，是照直呈现，不从主观意愿出发做任何改动。

    解释，则是运用自己平生所学，对一件事进行细致解读。

    前者不会误导后代，缺点是无法给后代以有效的启迪；后者则有可能使人误入歧途，在错误的方向上越走越远。

    “那么，再给你时间，你能由半枯半荣的状态继续向前吗？我知道，这种‘山水双休’之术起源于尼泊尔尺尊公主嫁给吐蕃王松赞干布的年代，由西藏史上十大智者之首禄东赞大人创立，综合了尼泊尔‘山囚术’与吐蕃‘水赶术’中的精髓。人由童稚至衰老，是一个正循环；由衰老返回童稚，是一个负循环；如果能往复十二次，则**凡胎被炼化为全身通透的人形舍利子，从此永生不灭。如果你认为自己可以做到，我会不遗余力地帮你。”格桑说。

    “一王二后”是西藏历史的巅峰阶段，正是因为有了松赞干布、文成公主、尺尊公主那样的杰出人才，青藏高原才被治理得井井有条，经济、文化、农业全都得到了长足发展，成为中国大陆的边陲明珠。

    “我不行了。”嘉斡上师惨笑。

    “不能再试试吗？”格桑低头看着那水洼，嘴唇动，数了一会儿，眉头微微皱起，“从水轮上看，你已经往返十一次，如果这次由衰老回到童稚时期，就可以毫不费力地慢慢老去，完成第十二次循环，成为人形舍利子。这个时候放弃，为山九仞，功亏一篑，岂不可惜？”

    水洼四周的岩石上，留着密密麻麻、曲曲折折的细微裂缝，每一条都能绕着水洼闭合，那应该就是格桑说的“水轮”。

    从水力学上来讲，任何一片水域，都会因季节涨落形成水位线，永久地留在岸上，就等于是大树的“年轮”。天下之水，都遵循“夏满冬枯”的原则，一条线，就代表一年。那么嘉斡上师由生至死、由死至生这一个循环，就要耗费两百年。十一个循环下来，至少要经历两千两百年，那实在是一个很漫长、很艰难的过程。

    “我已经到达了思想的极限。”嘉斡上师回答，“山崩水涸，无以为继。”

    格桑长叹一声，不再继续追问。

    “你会怎么做？”这次是嘉斡上师主动询问。

    “一路向前，后退无路。”格桑回答。

    “那么我很好奇，你是从何处来，到何处去？”嘉斡上师又问。

    “我来自克什米尔地区的一个古老矿洞中，那地方在印度语中被称为‘富兰那哈耶’，意思是‘井中之井’。那是一个矿脉分布相当混乱的地方，同一矿洞中，有时能挖掘到土金，有时能挖到玛瑙和翡翠，有时则出现煤炭和铜矿石。我没有到过矿洞最深处，据说其中一条矿道能够直插地脉。那里是梵天会的老巢，一个充满了血腥、暴力和罪恶的混乱之地。”格桑缓缓地回答。

    “我知道那地方。”嘉斡上师说。

    “我知道你知道那地方”格桑说，“思想是没有疆界的，我正是在那条通向地脉的矿道中，知道了你的存在。我从来都信奉那么一句话，深渊与深渊相通，每条生命都有一颗挣扎的心灵。你还好吗？还能坚持吗？”

    “我已经……”嘉斡上师的呼吸变得急促起来，“这里并不像表面上看到的那样风平浪静，危险无处不在……我试过去研究鬼湖……它的水质和湖底泥沙中存在一种特殊的……东西，在某些资料中被称为‘黑洞暗物质’……必须弄清楚那湖中有什么……”

    林轩放弃手上的工作，一步跨到嘉斡上师身边，从口袋里取出一个铁盒，倒出两颗花生米大的黑色药丸，塞进嘉斡上师嘴里。

    “他自己说，已经到了生命尽头，任何药都救不得了。”格桑说。

    “我是医生，总不能眼睁睁地见死不救吧？”林轩苦笑。

    “这里的事，医术和药石已经无法解决。”格桑回答。

    嘉斡上师的双足仍旧浸在水中，但很明显的，水洼正在泄漏，水位线处于缓慢的下降中。当水洼四周露出更多石壁之后，林轩才发现，代表“水轮”的细密裂缝无处不在，有些比头发丝更细，比织布机上的经纬线更密集。

    第259章 古卷 夹页中的秘

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