介于我个人不是很喜欢印度的传统社会文化和观念，所以这里头肯定会有些特别不客气的看法。比如说种姓制度，比如说被宗教支配的社会，比如说极其深重的男尊女卑。
    感觉国内应该没什么印吹或者精印吧，希望别来喷我。
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    苏伊士运河建成于1869年。而奥斯曼帝国击退法国人拿下埃及，是在1805年。
    这篇文目前的时代就是在1825年前后，我为了故事性把这俩事儿捏一块了。
    第95章 王后
    俞星城第一次走入印度。
    恒河附近几乎可以说是印度寺庙最多, 教徒最虔诚，也最有古印度风格的地方，他们就飞翔在这片古老且分裂的土地之上。
    蓝烟与灰尘之下, 是旖旎的纱丽、鲜花与拖车上的象鼻神像，到处都是灼眼的亮色。
    脏污与恶臭之中, 有神圣的庙宇、宫殿与白色大理石铺成的石阶, 美与圣洁让人可以忘记空气中的牛粪与香料混合的气味。
    大明并不是没有贫穷与富贵的对比, 但从来没有像这里这样直接。
    所有的富丽堂皇、优雅文明、神秘虔诚的美丽建筑，都是直接从烂臭的垃圾堆，窝棚的贫民窟与泥泞的河滩上毫无征兆的长起来的。在这里贫富绝不分区, 没有过渡, 酒肉臭与冻死骨之间甚至连那道朱门的拦截都没有。
    且驾车的军官并不觉得有什么问题，甚至把车降低一些，让他们去看万神庙上精美古老的雕刻。
    可俞星城看到的却是别的。
    衣不蔽体的孩子当街溺尿, 深色肌肤的女人赤脚在垃圾堆里翻找食物，用木架纸板搭成的窝棚深陷在牛粪与泥巴中, 这一切就在英式酒吧的街对面。那家酒吧用玻璃窗与百叶隔绝一切, 里头身穿西装或军装的外国男女正在喝着伯明翰出产的朗姆酒，目不斜视。
    雕刻着万神的印度教庙宇外, 台阶铺满靛蓝粉末与花瓣、香料，手持孔雀羽毛扇与牦牛尾掸子的神仆赤脚穿行, 眉心一抹红的婆罗门祭祀肩上挂着圣索侃侃而谈。而就在庙宇后的沟渠里，被打断了腿的浑身溃烂的贱民吃力的想要爬出来, 却被人一脚踹了下去, 仿佛神明从来不看沟渠。
    这一路上，裘百湖说了不知道多少句“他妈的”，几次他们穿越建设有工厂的地区与贫民窟, 就算在高空之上也不得不掩鼻而过。
    裘百湖：“这他妈疯球了吧，我已经看不出来这儿是太有钱，还是太落魄了。你看那几座清真寺修的，简直就是仙界，可他妈仙界门口就是粪坑，那些漂亮的酒店和寺庙，简直就是泔水车上撒一把珍珠——草他妈的。这要是在大明，贫民不知道造反多少回了！”
    俞星城看累了，她坐在飞行马车的深处，靠着肖潼的肩膀，温骁直皱眉的从车窗往下看，炽寰挂在她手腕上，一直在小声骂骂咧咧。
    她半闭着眼睛道：“不会的，他们不会反抗的。你听说过种姓制度吗？”
    裘百湖开始猛抽烟：“听说过，他们每个姓氏都有阶级，各司其职，除了低等百姓之外还有贱民，说什么贱民不能穿鞋，不能留下脚印，不能一起生活，还不能跟他们用一个水源。而且地位就这么继承下去，贱民除了早死投胎几乎就没办法。”
    俞星城：“嗯。而且种姓存在在这里的时间，比宗教还要久远。现在的莫卧儿王室都是帖木儿后人，就是跟太祖来往密切的那个帖木儿帝国。所以他们的贵族其实都是突厥化的蒙古人，信奉伊-斯兰教，但百姓大多是印度教。但你敢相信么，伊斯-蘭教来了这里，也入乡随俗建立了自己的伊-斯兰种姓制度。就在这里，伊斯-兰家族也有高种姓、低种姓和贱民。”
    裘百湖嘬了一口烟，他道：“那这群贱民就不知道反抗么？就不知道一起作乱么？这种事儿，就算是大明目不识丁的农民也能集合做土皇帝的，他们就不懂么？”
    温骁低声道：“不是所有的王国，都有百姓奴工喊得出‘王侯将相宁有种乎’这样的话。咱们这样天下寒门都有机会做官的才是特例。”
    俞星城：“而且，他们的宗教观念讲究投胎，讲究肉-体低贱但灵魂平等。生来是贱民只是平等的灵魂被装入了肮脏低贱的肉-体。要信徒们虔诚且自我惩罚肉-体，任劳任怨，就能来世成为更高一层种姓的人。所以贱民们都忙着自虐，忙着祈祷，忙着不侵犯高种姓老爷们了。”
    裘百湖骂了一句：“疯了，都疯了。”
    俞星城叹气：“再说贱民里也有鄙视链，卖油的瞧不起杀鸡的贱民，杀鸡的瞧不起捡垃圾的贱民。种姓制度也符合人们划分等级，相互鄙视的本性。而且实际因为女性可以高嫁，生下的孩子是父母种姓的中和，细分下来阶级有十六种左右。也能通过婚姻或者梵化来进行少数的阶级跃升，就更人们削尖了脑袋只想提升自己，而不是反抗。”
    肖潼毕竟也会说印地语，曾来往过此地做生意，也有些了解，叹气道：“再加上种姓之间的生活是极度隔离的。如果生活里只有生育，生存和死亡，连活着都要竭尽全力，又如何反抗呢。”
    裘百湖闷闷的吸着烟：“……这荒唐的地方啊。”
    他们中途扎营休息了一次，终于在第二日的黎明时，到达了阿格拉。
    印度有多个首都，阿格拉便是首都之一。这估计跟他们分裂几千年的历史有关。
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