除此之外，墓室中的陪葬品与祭文，还有魏太|祖在其中留下的手札，都是墓主的身份证明。
    墓室中每一样物品都是无价之宝，具有极高的艺术价值与历史意义，专家们在进行研究时一个比一个小心，出土的陪葬品都被谨慎保管。
    墓室中仅有一篇刻在墙上的祭文，落款是“神秀”，正是魏太宗的名讳，祭文中称呼墓主为先考、先妣，也就是说，虽然主墓室仅有一副棺椁，但葬在其中的，却并非昭庆皇后一人！
    想想魏太|祖的作风，与妻子合葬，似乎也并不是很令人惊奇的事。
    墓室里的大部分物品都保存的十分完整，其中包括只在传闻里听说的魏太|祖画作，以及他数本厚厚的手札。
    虽然史书上称赞昭庆皇后是尽态极妍、姿容绝世，然而现代社会人们见过的美女数不胜数，这种夸张的词语描绘的美人，给人一种强烈的不真实感，谁会相信啊！
    直到打开魏太|祖的画，仔细数数，共有十卷之多，除却前面三卷之外，后面七卷，尽是出自他的想象，因为他在画后面几幅时，昭庆皇后早已仙逝，他记忆中的昭庆皇后永远停留在二十岁，因此他想象着她二十五岁、四十岁、六十岁、七十岁……应当会是何种模样，然后用画笔将想象中的她描绘出来，如此，便仿佛她还陪在他身边。
    每一幅画都呕心沥血，每一幅画都只有印章没有题诗，惟独最后一幅画上，题了半首残词：
    春风春雨催人老，秋花秋月总无情，鸳鸯双死，惊梦残生，杳杳豆蔻时。
    帝王手札的最后一页，字迹有些许凌乱，大抵在他余生的每一天，都不曾将她忘记，都不曾在想起她时心平气和不再难过，魏太|祖的手札，显得格外简单、平淡、琐碎，厚厚的手札中，不曾提到爱与思念，只是记载着自己每一日做了些什么，直到最后才感慨，与昭庆皇后初遇时，他大她双十年岁，而在他落下最后一笔时，已大了她六十余岁，不知黄泉之下相遇，她是否还认出他来。
    正好对上了最后一幅画上那半首残词。
    同时在昭庆皇后墓中被发现的，还有魏氏上记载的红玉花簪与小弓，都保存的非常完好，摆放整齐，瞧着倒像是墓主并未离去，只待她休息妥当，便会起身梳妆，跨越生死，重回他身边，与他携手，共度余生。
    在此之前，历史记载中的魏太|祖，是一位强大的坚不可摧的帝王，他一生嗜杀好战，是个不折不扣的战争狂魔，却从遇到昭庆皇后起，完成了从暴君到明君的转变，此后半生，除却亲手斩杀儿子们外，再不曾造任何杀孽，甚至于禅位后沉迷僧佛之道，原本后人都以为他是渴求长生，直到现在。
    后人才知，他所求不为长生，只为与昭庆皇后再续前缘。
    是黄泉也好，是转世也好，只想要再次遇见她。
    墓室中的祭文乃是魏太|祖与昭庆皇后之女，也是历史上第一位女皇帝魏太宗神秀所写，祭文中提到，昭庆皇后死前，曾留有一荷包，系于青空山下桃树林中的结缘树上，千百年过去，虽帝后已逝，结缘树却仍存。
    而魏太|祖至死不曾取下荷包，在他驾崩后，魏太宗将荷包取下，与装有帝后二人结发的荷包，共同放入棺椁之中，将父母合葬，也是直到那时，魏太宗才知道，母亲在荷包里留下的话是什么。
    “与君结缘，不过二三，愿百岁厮守，方可无忧”。
    她那些安慰他的豁达的话通通都是骗人的，她一点都不想死，一点都不想跟他分开，三年是那样短暂，一眨眼便过了，她怎么可能不想活下来，继续同他厮守呢？
    昭庆皇后墓的发现，使得魏太|祖晚年求仙问道的行为终于有了解释，因为妻子临死前与他约定再续前缘，因此他在禅位之中，才疯狂寻找再聚之法，渺茫可笑也没关系，他答应她的事情就一定会做到，因为她还在等着他。
    神秀皇帝在祭文中写得很清楚，太|祖皇帝禅位后便离开了皇宫前往青空寺，他余生手腕上佛珠不离，再也无法对世间万物产生兴趣，对他来说，妻子死后，这世间风是她，花是她，气息是她，萌芽也是她，他无时无刻不在思念她。
    没了她，世间四大皆空，也正因没了她，才心有旁骛。
    他命人自青空寺后山挖至山腹，重新建起了一座墓，将昭庆皇后葬入其中，这也是他为何后半生都在青空寺度过的原因，并非看破红尘，只是因为要守着她。
    而在他自己驾崩之前，也留下了口信给魏太宗，要求太宗皇帝将他与昭庆皇后合葬，再将棺椁封死，尸骨交缠，永不分离。
    愿千年后史册，仍旧流传他们相爱的语言。
    虽然早知道历史上魏太|祖是最痴情的皇帝没有之一，可昭庆皇后墓中的手札、画作……等等，都令人不敢置信，一位生活在千年前的古代帝王，竟真的能为所爱之人做到这般地步，这种疯狂又义无反顾的爱，令人不寒而栗，却又令人无比动容。
    随后，根据魏太|祖的画作，专家们还原出了昭庆皇后的长相――在这之前，作为历史上绝无仅有的强大帝王，杀伐决断、强悍嗜杀，魏太|祖在千年之后也有不少粉丝，对于小魏太|祖二十岁的昭庆皇后，很多人都不愿意承认她的存在真的改变了他，觉得这样一位帝王，竟是因为一个女人而改变，显得格外小家子气。
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