“叶氏祖籍虹州沅庆，祖父叶瑁曾任贺州司马，致仕后回乡，其父叶企是独子，一生没有出仕，因文名在江南道为人所知，是江右颇有声望的处士。原配崔氏，育有一子一女，病逝后叶企续弦，再娶裴氏，裴氏育有二女。甲兵案时，叶企已经去世五年，叶裴氏收容族人，虽不在京城和杨州二地，又是外嫁之女，依然以谋逆罪处置。所生二女同罪。叶舟不是裴氏所出，没有入罪。崔氏所生长女嫁至帝京，亦不入罪。他进京鸣冤，是为继母而来。”
    禀陈之人是中书侍郎谢执。他少年时即是闻名帝京的神童，至今仍有过目不忘的本事，经他手起草的诏令，老练如赵允，也是鲜改一字，深受赵允器重，是朝中人人心知肚明的未来宰相的人选。
    他尚不及不惑，已身居机要多年，无论是笔墨还是谈吐，都养成了极沉稳的风度。听他说完叶舟的身世和来历，萧曜将目光投向了赵允，习惯性地等待他的意见。
    这一次赵允不多见地保持了沉默。萧曜便问：“他自诉状中，仅是为继母和妹妹鸣冤，还是对裴氏私藏甲兵鸣冤？”
    “甲兵案证据确凿，诉状中仅是为继母收容族人一事鸣冤。叶裴氏收容的，也是裴氏的外嫁之女。”
    “裴氏一案已经结案多年。当年就已议过，不宜牵连过广。叶裴氏及她的两个女儿何在？如若被没为奴婢，尽快放良。家产也应发回。叶舟虽系继子，为母鸣冤乃孝行，其行可嘉，可以免去越诉之罪，令其还家，与家人团聚吧。”萧曜很快就有了决断。
    “叶裴氏及女，连同收留的亲族，当年被判为从犯，属连坐，本当罚作奴婢并徙。但因有收容之举，罪加一等，改判了流刑。叶裴氏、叶氏二女、及收容的亲属共五人，俱自尽了。沅庆县令因其畏罪，叶舟又下落不明，便罚没了叶氏家产。”
    “原配所生的女儿呢？”
    “原配所生之女在裴氏谋逆案发时身怀有孕，受到惊吓，已经去世了。”
    便殿中一片寂静。萧曜眉头一动，再次看向赵允。平佑之乱时，现任的三省长官均不在京内，谢执也是因为服丧回乡守灵，均侥幸逃过一劫。但齐王残虐，受牵连者无数，绞杀太孙之后，还斩杀了一批拒不受命的官员，萧曜的小舅父便在其中；随着平叛之师逼近帝京，滥刑益发惨烈，无论出身与门阀，只要往日与陈王一系稍有往来，一夕之间遭遇灭门之祸竟成了常事。
    殷鉴在前，萧曜在平息平佑之乱的余波时，一律施以薄刑。可是不少齐王党羽因畏惧株连，阖家自戕一时成为风气。昔日勋贵聚集之地，十室九空，所见处满目荆榛，以至于朝廷不得不下旨，严禁自戕，并对被迫依附齐王者减刑，不滥诉十恶罪，才勉强刹住了这股风气。尽管如此，数月内，京内无处不闻哭声，万事萧条，惟有白事店铺昼夜不歇——无论是齐王、赵王一系，还是陈王故旧，抑或与两派均无瓜葛的，都不免受到卷裹牵连，家破人亡竟成了常态。
    见赵允始终不表态，萧曜略一思索，又说：“既然叶氏确是蒙冤，查明后即可开释。此案恐不是孤例，中书拟一诏令，发往江南道，若是还有类似案件，酌情按此处理。”
    随后，萧曜又提及了大赦之意，散朝时已近正午，他又专程留下赵允，并撤去了言官和史官，连冯童也在端上堂食后悄然退去了。
    “群相再议此事时，当有尚书令到场。”面对舅父耐心而温和的神色，萧曜轻声打破了此刻的沉默。
    赵允刚刚端起的碗筷又放下了，一笑后劝道：“安王闭门称病已有数日，他这尚书令本为虚领，平日政事堂议事就鲜少出席，何况叶舟自称失忆的这两年里，与安王府往来甚密，安王既然有心避嫌，还望陛下成全了罢。”
    赵允位极人臣，又有国舅之尊，为人却很随和，在朝中以善谈笑闻名。他一语点破了内朝上被刻意忽略的叶舟在京中这几年的行踪和交游，萧曜只是面不改色：“安王虽然避嫌，但当年裴氏一案由江南道大都督府领衔上奏，于公于私，还是请他知情。”
    赵允没有坚持，看着萧曜，感慨道：“此事状若离奇惨烈。实则还是平佑之乱的余波，大赦在即，当年受裴氏一案滥刑波及的，也堪告慰了。”
    萧曜的神色并没有因为这句有意的宽慰而稍加缓和，若有所思地问：“裴氏案罚没的土地，去了何处？”
    “一律充公，多数授田于民，另有少数抵作职田。江南豪门并田严重，授田不分良家与奴婢的南朝旧制是一重，但太祖南征之后，南朝的丁男十无一存，女子即便继承了夫家的田地，无力耕种，或荒废、最终为士族豪门所取，或捐与寺庙，江南寺庙僧田来源复杂，豪门及僧团侵占土地确有其事，但如果因彻查僧田激起南方诸州的思故之心，总是棘手。何况……”赵允看了一眼听得入神的萧曜，“先帝信佛，京畿寺院得田远胜于江南。但陛下登基以来，唯一涉足的佛寺，仅崇安寺一处，陛下不信佛的传闻，京中早已有流传开了。”
    “朕久受佛祖庇护，如何不信？只是僧人持斋，又受信众供养，要这些田产做甚？百姓得田才能安居，佛祖发愿渡尽众生，断不至于舍不得一点田地的。要查僧田，本就该先查京畿。不必舍近求远。”萧曜一笑，轻声说，“可自崇安寺查起。”
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