曹昂写给刘协的信中，也非常坦诚，直言战场交锋，与他想象之中全然不同。
少年人想到战场，总觉血脉偾张。
可是真到了尸山血海间一望，才知道真实的战场，只会叫人血凉胆寒。
又写到这些蛾贼余党，虽然装备寒酸，兵器残旧，然而上了战场，口中念咒，竟能奋勇争先，不畏生死，情状可怖。朝廷装备精良的将士，竟不敢掠其锋芒。
刘协看到此处，口中的蒲桃不再香甜，将果盘推远了些。
这便是宗教的力量，或者说是思想统治的恐怖之处。
黄巾军反叛，打着治病救人的幌子，借着道家的招牌，帐下不是士卒，而是信徒。
信徒的力量可就太可怕了。
想想后世的恐|怖|分子……
刘协吮了吮指尖的蒲桃汁，心道，思想的高地，可不能给旁人占领。
他一个货真价实的正统皇帝，总该有点上天的预兆，流传的谶言，来表现他的正统性与神圣感吧？
刘协眼波一转，目光落在正走进来的老师卢植身上。
若要搞虚的，此时天下还有谁比卢植的声望更高呢？
刘协望着老师卢植，露出笑意来，将果盘推过去，和善道：“老师，尝尝蒲桃，去岁宫里冰窖中存下的。”
第24章 （内含入V通知）
对待卢植，刘协当然不会上来就说，“老师，朕需要几条神迹谶言，你看着给朕编几条吧。”
卢植并不是大秦咸阳宫里服侍皇帝的赵高或刘萤。
如果刘协真这么说，卢植说不定要板起面孔，教育学生，为人要端方，不可动“歪心思”。
这事情要做，就不能先在嘴上说。要先在民间形成声势，等传回朝堂之上，文化人中教条死板的想要阻拦也压不住了。
所以，刘协决定一开始还是得自己着手准备，只上完课后，对卢植道：“朕最近对谶纬之道颇感兴趣，不知除了《河图》《洛书》之外，还有什么可看的书籍？”
当初光武帝刘秀凭借“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”的谶语争取人心，登上皇帝宝座后，便令人总结编写了《河图》九篇，《洛书》六篇，更假托从伏羲到孔子演绎了三十篇，给抬高到了国典的地位。
此刻刘协想看谶纬之书，也不算出格。
卢植虽然不免叮嘱小皇帝几句，还是要专心在儒学正道上，仍是给列了书单。
刘协拿到书单，自己捡来看了几篇。以国典来编著的内容，太过精巧神秘，倒不利于民间传播了。他取其精华，转成口头能讲述的故事，叫了也只有九岁的赵泰来，一天给他讲两三则神秘小故事。
若是赵泰能听懂，且听一遍就能复述的，刘协便知道这则放到民间也必然能大为流传。
这日，刘协根据《河图玉版》里的内容，改编成神话故事，讲给赵泰听，道：“西南大荒中有个人，身高一丈，腹围九尺，脚下踩着龟蛇，头上戴着朱鸟，左手凭倚白虎，右臂缠绕青龙。这人知晓河海水有多少斗，识见山石多少方圆，能听懂天下鸟兽之的言语，更能倾听百姓心声，知晓百谷可食，识得草木咸苦……”
公然是个上帝+迪士尼公主+神农的结合体。
赵泰托腮听得入神，丝毫不觉夸张，感叹道：“那我心里想什么，这个神仙也都知道么？我吃了多少饭，他也都知道？”
刘协面不改色心不跳，认真点头道：“那是自然。你说真话假话，这神仙也都知道。”
赵泰孩童的眸中满是憧憬，“真想见见这神仙呐。”
刘协微微一笑，心道：等这些故事从民间传回到宫廷来时，你就知晓那神仙的化身就是朕啦。
赵泰听完一则，鼓掌喝彩，又道：“陛下，我还想听昨天那个‘赤鸟衔书授王’的故事……”
唔，观众反响激烈，看来这个赤鸟衔书授王的故事要大大推广。
刘协在心里记了一笔。
在旁服侍观望的闵贡终于松了口气，这大半年来，他做着双面间谍，本来压力就大，偏偏小皇帝还高深莫测不像个孩子。如今小皇帝总算干了一件孩子会干的事儿，陛下没杀人，没给重臣设套，也没挑战驯烈犬，而是跟同龄人讲故事玩。闵贡虽然还在中年，却颇有种“老怀甚慰”的感受。
若知小皇帝是要给自己造神迹，不知闵贡是否会承受不住，牺牲在工作岗位上。
洛阳城中百姓西迁之事，有条不紊在进行。
董卓手下的兵驱赶百姓之时，自然不会讲什么仁义道德。而要百姓舍弃自己的家，迁往陌生的关中异乡，又怎么会有人甘愿？迁徙之中，兵士趁机凌弱劫掠之事，更是不可枚数。
然而在此情况下，能保住洛阳百姓的性命已殊为不易。
这些士卒早在洛阳劫掠惯了，此刻就算皇帝强逼董卓出面，约束帐下士卒，恐怕也不会有什么效果。
更何况刘协以此刻的实际权力，能不被董卓强逼都不容易，更何况反过来。
正是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
刘协案上，又收到前线来信，却分别来自曹昂与吕布。
曹昂信中，仍是简略而诚实得讲述军中见闻，这一次却又转附了一封曹操写给他的家书。
信中曹操关切询问了长子的情况，又告诉他自己在酸枣县的情况。原来关东联军集合在酸枣县后，若是一鼓作气，西进必能壮大声势。可是联军本不是一股势力，都想等着别人去打头阵，自己跟着沾光。这种情况下，没有基本盘的曹操就耗不起了。他劝不动联军各位领头者，最后只能自己带人西进，结果上了徐荣的当，被诱入敖仓附近后，遭遇了猛烈的突然攻击。曹操帐下死伤无数，亏得曹洪乱军中将自己的马给他，这才侥幸保住一条性命。
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