拓跋焘在校场的言论在接下来的日子里，几乎成了整个军中狂热议论的主题。而贺穆兰是知道今年一定会北伐的，已经开始带着虎贲军进行cao练，为接下来的战斗开始磨合，并把自己从花木兰记忆里知道的对柔然有用的战法一一教给他们。
    贺穆兰因为意辛山之战，成了黑山大营公认的智将，战法战绩堪称年轻将领中的第一人，就连若gān人都跟在她屁股后面请教了许久。
    贺穆兰在穿越来之前，也从不知道自己还有这方面的天赋，但她毕竟来自于后世，各种战争片和史书看过许多，又有花木兰这么多年从军的记忆，能让花木兰记住的，无不是艰苦惨烈的战斗，有这些经验和见识做铺垫，她在战场上往往能灵光一现，做出许多出乎众人意料之外的奇计来。
    可贺穆兰从花木兰的记忆里了解的更多的，并非仅仅是经验，还有以正合，以奇胜的道理。作战永远是堂堂正正的用大军出战抵御敌军，而奇兵，只能作为出奇制胜的偶尔作为，不可能一直都有灵光一现的时候。
    所以她才分外努力的重新整顿起虎贲军的军务，熟悉所有的部下，以免在战场上令出行不至，酿成苦果。
    贺穆兰这样务实的行动落在众位将军眼里，就变成了不骄不躁，厉兵秣马以待出战的象征。许多年轻的将领纷纷以花木兰为榜样，也开始练起兵来。
    一时间，拓跋焘还未吩咐，各军就开始大练兵，俨然已经把出征柔然当做了必然，这样的局势，就算古弼他们再怎么反对，黑山大营这样的士气，他们也做不出继续阻扰的事qíng，只能乖乖的跟在拓跋焘后面擦屁股，想着该怎么给他完善接下来的事qíng。
    崔浩在这段时间积极的和高车人接触，想知道从柔然的高车人那里获取补给的可能。高车人有高车来去，运输粮糙最不显眼，高车人又熟悉柔然地形地貌，作为向导也是方便。
    狄主真非常痛快的就答应了，他许诺魏国大军出征时可以派出族中青壮去指路，只要魏国愿意提供材料，他们愿意提供足够的高车，可以在糙原和沼泽里自由穿梭。
    古弼则是频繁的奔波于参军帐中，核对军中可用的人马和辎重，还需要从他处调拨多少人手和粮糙。徐辩等人则是开始接手功曹的职务，原本的功曹因为贪墨太多，已经被革了职，现在是左仆she任下的主簿们暂代这个职位，等新的功曹到任，便可移jiāo位置。
    一切都有条不紊的进行着，黑山大营就像是上了发条的巨大战争机械，开始运转起来。
    就在这样紧张的时期，吐罗大蛮却在有一天闯进了贺穆兰的大帐，脸色沉重的对着帐内休息的贺穆兰说道：
    花将军，杀鬼临死前托我卖的皮甲，又被游商给退回来了。
    咦？为何会退回来？
    贺穆兰已经把杀鬼的事qíng压到了心底，那遗物和书信也已经派部将给送去怀荒了，原以为事qíng已经告一段落，却又突然听到生出波折之事。
    我当时接了那几件皮甲没有多想，早上就找个游商卖了。大概是我卖的价格贱了点，那游商还以为占了便宜，也没有仔细检查。等过了一阵子，他准备出手，皮甲却好生生开始变色，没人愿意买了
    吐罗大蛮丢下手中几件皮甲，指了指已经发红的颜色。这些发红的地方，你看到了吗？有字出来了。那游商以为撞了邪，我休沐时候再去出手东西，他非让我半价在把它们买回来。
    我原以为是杀鬼的遗物，做个纪念买回来也好。结果昨晚过去，这颜色更红了，字迹也特别清楚。吐罗大蛮指着其中弯弯曲曲的文字。我不识字，你说，是不是杀鬼显灵了？
    贺穆兰心中一惊，抓起皮甲，那几件皮甲的肩部果然都开始变成一种橘红色，而橘红色的中心，则显现出白色的文字。
    只是这文字莫说吐罗大蛮不认识，就连贺穆兰也不认识。
    这不是汉字。贺穆兰拿起几件皮甲，每件上的字迹各不相同。
    杀鬼是不认识汉字的，可他也是鲜卑人，鲜卑没有自己的文字，所以贺穆兰也不清楚这上面写的是哪国文字。
    她不识这上面的字，但黑山大营中有一牛人，jīng通北方各胡族的文字，而且和杀鬼之事息息相关，所以贺穆兰抓着几件皮甲，匆匆丢下几句话，立刻就去求见崔浩。
    崔浩此时正在拓跋焘的帐中，因为拓跋焘的宿卫都认得贺穆兰，知道她这个时候来求见拓跋焘定有要事，立刻进去通报，片刻之后，贺穆兰被请了进去，在帐中拓跋焘和崔浩、寇谦之、古弼等人的面前拿出了那几件皮甲，并且把皮甲的由来说了个清楚。
    我帐下的百夫长吐罗大蛮一直不肯相信杀鬼自尽，便是因为他清晨还嘱托吐罗大蛮把这几件衣服脱手给他换成钱。一个要自尽的人，何必还要换钱呢？而且这皮甲多日后出现变色，更是令人生疑。
    她知道这些皮甲应该是事先就动了什么手脚，杀鬼大概是用了某种法子，类似于化学变色的原理，让鞣制的皮革最底层的文字慢慢显现出来。
    但古人大多并不了解化学，唯一知道一些的寇谦之估计也不把它当化学，而是某种道法，所以帐中诸人皆是惊疑，恐怕真的把这几件皮甲当成了亡者显灵一般的神迹。
    崔浩把其中一件皮甲拿到手，啊了一声，脱口问她：这杀鬼，信佛？
    贺穆兰想起自己噩梦连连的时候杀鬼不停的为她念经的事qíng，点了点头。
    他笃信佛教，他的主人和主家似乎都信佛，所以他从小也念诵佛经。
    这时代佛家约束少，什么不准吃ròu不近女色都没有特别规定，军中鲜卑贵族有不少信佛，这也是常事。
    崔浩摸了摸那件皮甲，摇头道：这文字我译不出来，这是梵文。
    他信道，自然对佛经之类不屑一顾。
    可否给老道看看？一旁的寇谦之伸手。
    屋子里所有的人都露出你能懂这个的表qíng。
    贺穆兰却知道这个老道有些神神叨叨，便也给了他一件皮甲。寇谦之看了一眼，怔然道：这是佛门《心经》里的一句，意思是到彼岸去。
    在唐朝玄奘还没有西去取经的年代，《心经》几乎有各种译本，而真正信佛之人，背的都是梵文。杀鬼并不会写字，想来行动也被人控制了，无法传话，只能用这种法子迂回的传达一些消息。
    只是为什么是把皮甲卖掉，而不是给花木兰呢？
    若真卖到其他地方去了，就一点线索也没有了。
    寇谦之居然还会梵文，一个道门的领袖jīng通佛经，又专走上层路线，后来佛门被打压的那么惨，一点也不冤枉。
    这等人才，做道士都可惜了。若是入朝为官，想来也是个老谋深算之辈。
    寇谦之把崔浩手边的皮甲也拿了过来，叹气道：这杀鬼真是虔诚之人，这是大涅槃经里的第一句，意思是譬如国王，生育诸子。
    杀鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道释义大概是什么，所以便把记得的样子依葫芦画瓢写了出来。但梵文如何难懂，这世上所有的文字创造出来都是为了宣扬文明，教导诸人的，只有梵文是天竺的高种姓为了显现自己的优越xing而故意弄的复杂，不让人懂的，所以除了僧侣和第一等种姓之人，竟是没有几个人认得。
    寇谦之会感慨，也是如此原因。杀鬼的身份地位，是不可能得到僧侣和天竺高僧的传授的，那他能写出梵文，也唯有心诚而已。
    最后一句，也是梵文，意思是虽复饥渴行求水糙，看似毫无头绪的一句，却让寇谦之愣了半天。
    这是《涅槃经》中的一个故事，说是母牛爱惜孩子，尽管饥渴jiāo加外出寻找水糙，但无论有没有找到，都会回到孩子身边。而小牛长大以后，也会如此对待它的母亲
    贺穆兰和帐内众人听完这个典故，也都默然不语。
    这这虽然也有一些消息，可还是听不懂说的是什么啊。拓跋焘最烦各种佛经道经，面有愁容，这三句根本联系不到一起嘛！
    陛下，一个不懂文字的奴隶，在生死关头传出的讯息，一定不会是没有用的。可能他在您出现在校场的时候就察觉到自己要有不好，上午才做了这般安排。我虽不知他是如何将这些字在许多日后才显现出来，但应该是一种奇特的鞣制皮革的技巧，我们应当从这三句上去找线索。
    寇谦之歉然道。
    可惜小道不会通灵之术，否则也就简单的多了。
    其实也好理解。到彼岸去，我们大魏临着的岸只有两个，一个是夏国，huáng河岸边，一个是宋国，淝水岸边。杀鬼说的，大概是这两个岸？
    崔浩犹豫着开口。
    若只是岸，那我大魏境内，也不知道有多少河岸。拓跋焘伤脑筋地摆摆手。倒是那句譬如国王，生育诸子更有用。他是受了哪位王亲宗室的指使？可黑山大营里的宗室，除了拓跋延就只剩库莫提了，总不是他们吧？
    谁也不敢开口，谁也不敢说他们有所嫌疑。
    这两人都是有身份有威望的王族，哪个敢说是他们？
    他们并非国王所生，哪里是国王生育的诸子？杀鬼说的，倒是有可能是哪位敌国的国王。
    古弼直接否定了拓跋焘的说法。这样的直截了当，倒让提出猜测的拓跋焘松了口气。毕竟无论是哪一个不对，都对黑山大营是巨大的打击。
    只有贺穆兰认为最后一句才是重点。杀鬼费尽心思把皮甲jiāo到吐罗大蛮手上，一定是因为只有吐罗大蛮可以把这些话带给她。
    小牛也要反过来养育母亲吗？
    杀鬼其实是在托孤？还是暗指他的母亲也许知道真相？
    贺穆兰心中这样猜想，对前往怀荒的部下之行也就更加关心起来。杀鬼的家人如今什么近况谁也不知道，说不定结果就在他家人的身上。
    杀鬼的遗物送到皇帝的王帐中，贺穆兰也就放心了一半。在花木兰的记忆里，这位拓跋焘从未让刺客得过手，那么说明他之后也不会再遭遇多少次刺杀，即使有，那也是有惊无险。
    他们在帐中商议此事，突然间京中有战报来传，到了帐下。
    贺穆兰不知这通报她能不能听，便要告退，拓跋焘没让她走，反倒让她站到古弼身后去，叫了驿官进帐。
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