就算这八十余万斤粮食是一年两季的产量，也意味着至少要将近两千亩地才能产出。
陈家也算干脆，断腕保全家，交出了两千亩地的田契。
萧彧看到田契的时候，叹息道：“陈家真有钱啊，两千亩地也仅是他们所有田产的五分之一。这还不包括铺子、房子。”他在白沙村开了几百亩地的荒，都觉得自己是大地主了，但是跟陈家比起来，真是太小菜一碟了。
裴凛之说：“两千亩地，根本就没有伤到筋骨。不过敲山震虎的效果倒是达到了。”
萧繇问：“皇兄，这地你打算如何办？两千亩呢，还都是连在一块儿的上田。”
萧彧说：“还是征集无田地者前来耕种吧。”
百姓种地，无论官私，都是交两斗米赋税，但失去了田地的佃农，便会多一重剥削，那便是来自地主的租子。
地主的租子通常要比赋税高得多，一般的地主要求佃农除去税赋之外，余者通常都是五五分，甚至还有八九分、七三分的。
也就是说，佃农通常都是在给地主干苦力，才能勉强糊口。
陈利的案子给了广州的大族们一个信号，新帝不是省油的灯，千万别往枪口上撞，只要给抓住把柄，不死也要脱一层皮。
一时间世家大族都安分了不少，连打架斗殴的治安事件都少了许多。
陈利的案子办理完，元旦早已过了，春天也到了。
一年之计在于春，所有人都开始忙碌起来。
萧彧忙着准备三月份的选拔考试，还预备在广州开设学塾；裴凛之忙着练兵，争取今年之内将交州拿下；闵翀则忙着统计崖州和广州境内的人口和土地。
虽然已经取消了人头税，但对人口数量和结构的掌握还是非常有必要的，人力是这个年代最大的生产力，军事实力也是靠人力的。
人口统计不对接直接的利害关系，倒是容易统计，可能只有某些世家大族蓄养的奴仆无法统计入内。
而土地统计却直接关系到赋税征收，世家大族通常都会蓄意隐瞒土地数量，就是为了少纳税。
所以萧彧才说要分两次丈量。一次由朝廷亲自派遣丈量班子，只丈量一村的田亩总数，一套是地方小吏组成的班子，分别丈量各家的田亩数量。
最后两边的数量最后一核对，如果数额相差过于严重，地方小吏就该撤换了。
丈量土地的人手是闵翀从军中挑选的，选拔考试还没开始，他们也是无人可用，只能用士卒。
开设学塾的办法依照崖州的旧法，统计学塾数量，官府出资修筑学塾，募集读书人当夫子。
这接二连三的政策一颁布下来，广州人也逐渐意识到，换了皇帝，还是有一些变化的。
萧彧还预备从崖州请一批木匠师傅来广州修筒车，改善灌溉与舂米条件。
出了正月，便陆续有外县的读书人来到番禺赶考。城内的青楼妓馆也愈发热闹起来，颇有点古代科举赶考的味道了。
第99章 考试
为什么古代读书人就喜欢上青楼妓馆呢？首先当然是娱乐场所太少, 娱乐方式单一；其次便是风月场所比较适合文人墨客卖弄风雅，大多数男人都有雄性物种相同的特点：喜欢在异性面前卖弄自己。
有酒有女人的地方，就容易生是非。短短半个月内，萧彧就听到了几起跟青楼相关的案子：有白喝花酒不给钱被赤条条扔大街上的；有为争抢姑娘大打出手斯文扫地的；还有在青楼觅得真爱, 花光所有积蓄赎了真爱, 考也不赶回去享受温柔乡了的……各种奇葩都有。
萧彧想过要取缔广州的青楼妓馆，但思虑再三还是没行动, 因为时机不够成熟, 他在广州威望不够, 也没有地方来安置这些女子。
他干脆自掏腰包，在城中买了一处临街的宅子，好好装修了一番, 起名为“一鸣社”，意为一鸣惊人。
一鸣社是一座茶馆，但是内设辩论堂，茶馆老板出题，邀学子雄辩，参与辩论者免费喝茶。
每日评选出一位最佳辩手，奖励脂玉白十张。所谓脂玉白, 就是萧彧从崖州带过来的白纸，因如羊脂玉一样洁白细腻柔和而得名。
而茶馆张贴的告示, 便是用脂玉白写就的。这告示一贴出来, 无数读书人便慕名前来, 一睹这脂玉白的风采。
他们读了这么多年的书，何曾见过如此洁白细腻的纸张, 在番禺城最大的书坊也没见过售卖。
这样的纸张, 若是流通到市面上, 必定价值不菲。不知这茶馆老板究竟为何许人也，竟拿得出这样的彩头来。
所以这辩论赛一开始，便有无数人踊跃报名。
茶馆的规矩是：设一个论题，一方为正，一方为反，每方限定五个名额，双方轮流发言，阐述己方观点，辩驳对方观点。
自魏晋以来，清谈便已成了风尚，但茶馆所设论题，禁谈玄学，只谈国是、社会现象。
比如辩论赛第一日，辩题便是“九品中正制，是利大于弊，还是弊大于利”。
这个辩题简直就如水滴进了油锅，炸开了锅，几乎就等于宣告了士族与庶族之间的战争。
萧彧坐在辩论间的隔壁，听完了这场辩论赛。其实论点都可以想得到，并无太多的新鲜感，只是想看看双方的逻辑和语言组织能力。
第一天的辩论赛，就出人意料的热闹，来了上百名士子，这是参加选拔考试的近半报名者了。
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