这年头哪有男人会织布,此人登时面上讪讪,有人与他不对付,见他出丑,便叫道:“女人还能生娃!王老三!你能生娃不!”
现场顿时哄笑一片,王老三面红耳赤退下去了。
因着只招女工,大部分人家都愿意来报名,但纺织厂规定不收十二岁以下女工,上倒是不封顶。
这第一批到了纺织厂的女工们望着这干净整洁、井然有序的厂子感到十分不可思议,面对改良过更方便快捷有效率的纺车,更是不知该如何下手,好在厂内有人专门负责教导,用来纺线的是一种格外柔软洁白的花,摸在手里都让人不大敢使劲儿,生怕弄坏了。
负责她们的工厂主管说这叫棉花,能够纺线织布,还能保暖,有个女工道:“往年天寒,咱们买不起毛皮绸缎,只得做芦花袄,那芦花袄可不保暖!听说还有人穿芦花袄被活活冻死呢!”
“棉花可不会这样,棉花制成的袄子跟被子都十分温暖。”女主管答道,并拍拍女工们的肩膀以示鼓励。“你们好好干,到时候表现的好有奖金,还能升职,早晚有一天,让你们自己跟家里人也都穿上棉袄,用上棉被!”
她说得话并不如何慷慨激昂,但却简单朴实,是最坦然的渴望。
谁不希望能吃饱穿暖,冬天不受冻不挨饿呢?
有些女工之前水泥厂玻璃厂之类的招工,她们没有去,家里虽已揭不开锅,然而人言可畏,到底是不敢到全是男人的地方工作,纺织厂则给了她们安全感,听到主管说好好干有奖金拿还能升职,一个个握紧了拳头暗自打气,发誓要好好努力。
改变是潜移默化的,对秋漾来说,她所看到的便是日益增长的产量,以及更多更多加入到工作中来的女人数量,而对这些女工的家人们来说,自家女人的变化也不是一朝一夕,原本在家里安静不怎么说话的女人,慢慢敢开口、硬气起来,甚至有几户两口子拌嘴,女人敢摔门走人了!
厂子里有给她们分配的单人宿舍!谁离了个男人就活不下去了一样!
自尊自爱,独立自强,这样的思想伴随着经济独立缓缓渗透,而这些女人又会将这样的思想灌输给自己的女儿,人要靠自己的双手生活,才不会处处受制于人。
女人们身上发生了改变,男人们的反应也各自不同,有的高兴自家女人能赚钱又有主见能当家,有的则心里不安,还有的直接不许女人去上班——在这些不被允许抛头露面的人里,一小部分女人屈服了,前来辞职,但更多的却是反过来把男人治了一顿,有烈性的直接提出和离!
伴随着神仙种的推广、各地厂子的兴起,里头的好处,百官世家兴许没捞到油水,但老百姓对此却受益良多,因此一些新法令的施行意外地轻松,几乎没有受到太大阻碍,而即便朝中有人想阻碍,昭武帝温水煮青蛙这么久,又哪里有他们插手的余地?
他是一位心性坚韧且强大的帝王,在改革变法这条路上,决心已定,便没有人能够动摇。
民间也迅速流传起皇后娘娘是神仙的传说,连圣人都让娘娘参政,圣人都没把妻子关在家中不许出门,怎地某些连养活一家人吃饭都难的男人,却张牙舞爪不许妻子出门?
说白了,不就是怕女人意识到他们的无能,从而失去“奴隶”么?
类似这样的家庭战争宛如雨后春笋层出不穷,经济独立是人格独立的基础,事实证明的确如此,令人惊喜的是,女工们的觉醒带动了其他厂子里女工的人数,毕竟纺织厂所需工人有限,工人不仅管饭包住宿,还有每个月的薪酬,表现的好还有奖金与福利,从前谁家出了个女工是不好意思的,因为除非家贫,不会让女人抛头露面去打工。
可现在不一样了,工人的福利肉眼可见,有了工人的家庭从吃不上饭变成顿顿吃饱,隔三岔五还能吃上一回肉,有想得明白的攒了余钱还盘算着送家里娃娃去读书,以后就算考不上功名,当个传道官也体面,因此谁家要是多出几个女工,那是非常值得炫耀的事儿!
连化村的老钱头最近在村子里就很有些扬眉吐气。
第57章 今日份的圣人。
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老钱头这人脾气是出了名的倔, 他年轻那会儿也是十里八乡出了名的好后生,长得俊,又有一把子力气, 上门给他说媒的, 真是险些将他家门槛都给踏破,可老钱头硬是谁给说亲都不答应,久而久之, 连他爹娘都着急起来,你说这么大个人, 身边没个知冷热的怎么能行?
后来乡亲们才知道,原来老钱头不成家,是因为他看上了住在隔壁的那个小寡妇!
一时间说什么难听话的都有,小寡妇家里没了长辈,一个人拉拔着亡夫留下的闺女,日子过得清苦, 等小寡妇守完三年孝才上门求亲, 为这还跟家里爹娘闹翻, 带着媳妇孩子搬到了连化村, 他勤快又肯干, 养活娘俩根本不是问题, 只是村子里总有些嘴贱的,要说坏, 可能也干不出什么坏事, 但嘴上没把门, 总是要背后刺挠人家两句。
尤其是小寡妇之前生孩子坏了身子,老钱头那不就是绝后了吗?
他爹娘为此哭喊着逼他跟小寡妇断了,老钱头就是不肯, 人人都说老钱头这辈子是没指望咯!他婆娘生不出孩子,就靠那一女娃,还不是自己亲生的,有什么用?
尤其是在老钱头手里宽裕些后,居然还送继女去读了两年书!
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