结果某一天大家伙正聚在一起兴冲冲地聊最近看的韩剧吧，她也高高兴兴地过来参与。
    班里某小姑娘当场来了句：“诶呀张幼双你还看韩剧啊？你多高大上啊。”
    刹那间，张幼双僵硬了，脑袋上天雷滚滚，幼小的心灵备受打击。
    没想到她自以为的那几个好朋友，其实私下底各种阴阳怪气她！
    其实人怕出名猪怕壮，在她认认真真往作文上写八股的时候，就已经招惹来了“装逼”一类的非议了。
    现在她已经不这样了，年龄渐长，张幼双迷迷糊糊也就明白了，做人最基本的还是得尊重别人的喜好。
    这也是为什么她如今对外面儿这些风言风语都不甚在乎的原因。
    她不在乎，可是张衍在乎啊。
    张衍才多大年纪。
    张幼双十分懊悔，悔得肠子都青了，羞耻于自己这个妈当得太不称职，粗心大意，可别给张衍幼小的心灵留下阴影了。
    当下饭也不煮了，牵着张衍的手，顺手抄起门边的烧火棍，蹭蹭蹭就出了门。
    找场子去了。
    等她赶到的时候，这群熊孩子还在嘻嘻哈哈，有说有笑。
    张衍眼睛微微睁大了，就这样看着自家不负责任的娘亲，抄起烧火棍就冲了上去，脸不红心不跳，丝毫没有成年人欺负小孩儿的自觉。
    所过之处，作鸟兽群散，哀鸿遍野。
    还是不能低估成年人对小屁孩的威慑力，其实张幼双也没怎么打，这些熊孩子都嗷地一声哭着撒丫子跑开了。
    张幼双丢了烧火棍，喘了口气，眨眨眼露出个笑，走上前牵起了张衍的手。
    母子俩得胜归来，路上还买了个糖葫芦作为庆祝。
    牵着张猫猫软绵绵的小手，张幼双随口问：“要是别人欺负了你，你要怎么做？知道么？”
    他打小就体虚，身子冰冰凉凉的，握在手心像是握了块冷玉。
    张衍想了想：“以德报怨？”
    “大错特错！”张幼双停下脚步，吞下一颗糖葫芦，严肃教育，“以德报怨，何以报徳。以直报怨，以德报德。”
    “是《论语》？”
    “对。”
    “可是我不懂，”张衍低着眼思索了一会儿，果断发问，“以德报怨难道不是种境界吗？”
    这又是中国伦理道德观念中的一个传统命题了。
    便宜小崽子能提出这个问题，张幼双表示很欣慰。
    一扭脸，对上张衍困惑的目光，张幼双被萌得心肝颤，果断揉了一把便宜崽子的头发。
    “好问题，其实这个问题康有为之前也解释过。”
    “康有为？”
    “一个巨巨。”
    “你看，别人欺负了你，你还以恩德去报答仇怨，你觉得你能做到这一点吗？”
    “大多数人能做到这一点吗？”
    “所以康有为说，孔子之道不远人，因人情之至，顺人理之公，令人可行而已。”
    “孔圣人呢，是很有人情味儿的，考虑到了“以德报怨”切实的可行性。以“以德报怨”，听上去固然好听，实际上根本无法推行。”
    张衍顿了顿又问：“这就是朱文公所说的‘道者，率性而已，固众人之所能知能行者也，故常不远于人。若为道者，厌其卑近以为不足为，而反务为高远难行之事，则非所以为道矣’？”
    这话的意思其实说，“道”根本就不是什么高大上的东西，就是生活中大家都能懂都能做到的。追求那种高远难行，高端大气上档次的，根本就不是道。嫌弃“以直报怨”这种太low太不上档次，转而追求高大上的“以德报怨”，反倒是叫大家都来当伪君子了。
    《中庸》里有这么四个字“道不远人”。
    值得一提的是，从古至今，儒家学者一般都不认同“以德报怨”这种屁话╮(╯▽╰)╭
    张幼双愣了一下，有些出乎意料。
    这不是前天才教过的吗，这就会背了？？
    当下更老怀欣慰。
    小鸡啄米似点头：“所以，这也是娘平常为什么说儒家其实是重实用的。”
    张幼双摊手：“以德报怨在现实生活中完全没有可行性，这要是有人能忍，娘愿意称之为忍者神龟。”
    像那种“打完你右脸，把左边脸也送上去打”的教义简直太奇葩了好么！
    “而且人都是这德行，你退一步，他进一步。”
    有句话虽然老掉了牙，但说得没错，你的温柔要有点儿锋芒。
    站着有点累了，蹲在墙脚，张幼双一本正经地开始了今日的教学。
    “滴水之恩当涌泉相报和以直报怨这是不冲突的。”
    “你看，假如有个人欺负了你，你还原谅了他，他肯定会觉得这样做没什么大不了的。他下次还敢。”
    “他下次说不定就去欺负别人去了，你这不是在做好事，你这是在纵恶。”
    接过张衍已经空了的糖葫芦签子，
    张幼双拍拍手，站起来。
    “走吧回家。”
    “糖葫芦签子记得回家丢到垃圾桶里，不能随手乱扔垃圾哦。”
    养孩子其实是一件累并骄傲满足的事儿。
    张幼双固执地认为，养孩子不是说把孩子嵌在一个模具里，最终打造出你想要的模样。
    小孩子更像是一块儿未经打磨的璞玉，又像是一块儿顽石。
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