他觉得“荣幸”这个用词似乎有点怪怪的，但注意力都落在后面那句，“什么是话剧？”
周承弋解释了一遍，欧罗耶十分期待，又提出想要了解萧国的文化。
“了解一个国家首先要从教育开始，你觉得如何？”周承弋率先提出先参观南书房，欧罗耶欣然应允。
要问周承弋为什么？
那自然是像周考、月考、家长会等这么好的东西，怎么能只让他大种花家的孩子独享呢。
当然是要全世界一起来啊。
说起来，周承弋虽然是南书房不可或缺的一个人物，但实际上并没有给学生们上过课。
他一来就搞教育改革，没改完就溜了，堪称不负责的领导人头一名。还好底下的人都很不错，没有出任何纰漏。
两人到南书房的时候，他们正支了个黑板上户外体育课，羽林军副统领百里追在黑板上写下注意事项，见到人来了，故意写错了一个字然后用板擦擦掉。
“那是什么？”欧罗耶很惊奇。
“是我们的教学用具。”周承弋说了跟没说一样。
皇帝那边显然是已经打过招呼了的，参观了没一会，学生们奶声奶气的就把欧罗耶哄来讲课。
欧罗耶是来传教的，自然讲起教义，结果没多久，底下你一声我一声成功将欧罗耶拐去讲起自己的国家。
果然，人在面对比自己弱小的事物时，会下意识的放轻戒心。
欧罗耶后来其实反应过来了，但架不住周承弋套路多啊，他又在谈话中时不时的透露些先进的现代知识理论。
周承弋毕竟是个经历过系统教育的现代人，还有记忆的大部分虽然都是小初高的学的，还大部分都处于“知其然，不知其所以然”的层面，但对于古人来说无疑都是非常新鲜的。
不仅欧罗耶听的认真，就连一道随行的官员们也忍不住听了进去。
而欧罗耶却还以为，他们的教育已经如此先进到，产生这种想法都是很正常的事情。
当然，若是周承弋只是一个普通的平民百姓，提出那些超越时代的东西，估计要么被当成妖言惑众，抑或是精神失常。
欧罗耶也绝对不会那么耐心的倾听这些仿若空想的美好。
周承弋最后还道，“未来总会有那么一个时代，我们或许隔着千山万水也能见面，信件转眼就达，马车将会被取代，也许便是连天空都会成为我们脚下的路——而我们却习以为常。”
他忍不住问，“真的会有那么一天吗？”
周承弋回答的笃定，没有丝毫犹豫，“会。”
后来很多年后，欧罗耶虽然再也没有回国，但是有另外的传教士将他的回忆录带了回去，被尊称为“先生”的周承弋正式登上国际历史的舞台。
他在文中写道：
【我往后余生总期盼着想要活得久一点，再久一点，我想见见先生说的那个时代。】
【但先生告诉我，前人栽树后人乘凉，我们做了我们尽力的，或许见不到，但总有一日我的后代们总会见到的。】
【所以我的后代们啊，你们有见到吗？】
不知过了多久，这段话的下方，写上了一个“有”字。
而另一边，符谦已经决定刊载《穷书生种田》。
作者有话要说： 肥不肥！！我厉不厉害！！（骄傲的插会腰.jpg）
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小剧场
周承弋：掉马是不可能掉马的！绝对不可能掉马！
房观彦：是，你说的对。（帮忙捂紧小马甲）
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第32章 符谦催稿
符谦对《穷书生种田》的兴趣比以往任何一本都要大，里面对制作的东西用了大量笔墨描写，看上去并不是夸夸其谈。
于是，他一颗总是躁动的心没忍住，真的对着书里的手法试图将方便面做出来，看看是不是像文中说的那般美味。
裴炚嘲笑他，“符玉兰，你不是吧？傻子都知道，这话本里写的东西怎么可能是真的！”
骆异其实也不相信，但他一听裴炚的话就想反对，“空穴来风，必有其因。你瞧《狐梦》偷生卷，乍一看神神叨叨只觉离谱，然常仙人文章所载，离魂之症确有其事。”
两个人又吵将起来。
房观彦是唯一一个支持符谦，他有理有据的道，“能泡开的面饼早在汉时韩信军中便有使用，如今不过是加两道工序让它更加美味，能保存的更久一些，有何不可？”
“你没瞧见上面说，如果密封的好能保存近半年时间？这怎么可能！”裴炚坚持己见，还拿出自己的经验之谈，“你说的那个面饼，我当年还在汝川时就吃过，味道还不如糟糠！自从有了锅盔饼，军中就再也不吃这东西了！”
对于所谓改良方便面，他显然嗤之以鼻。
房观彦却对周承弋十分笃信，他并不争辩，只身体力行的表明自己的立场，比如给符谦提供些小小的帮助——卜了一卦，告诉他面向哪个方位更容易成功。
符谦说要做自然不是亲自动手，他只是叫府上厨娘研究。
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