乌婵和陈红玉听到长公主的话，都有些咂舌。
    在一个女子嫁人以传宗接代为己任的时代，宝音这番话可谓叹为观止。
    便是时雍听了，也有些诧异。
    她一直觉得宝音与旁的女子不同，但每次都会以她“贵为长公主”，就是可以为所欲为来解释过去，如今仔细琢磨，宝音的举止确实有些不同寻常，尤其时不时冒出嘴边的“先母说”，常让时雍有种错觉——这个懿初皇后会不会是穿越前辈？
    她的疑惑没有人能解答，此时，她也不方便询问乌婵前来的真正原因。
    为免影响祭祀的时间，几个人寒暄几句，交代了一下前因后果，队伍便继续出发了。
    陈红玉和乌婵不是单独前来的，随行还有五六个侍卫和两个丫头。时雍瞧了一眼，在乌婵的侍从里看到了两张熟悉的面孔——燕穆和云度，心下不由咯噔一声，更是觉得乌婵的来意，绝非嘴上所言。
    此处已是阴山脚下，但是离皇陵还有一段距离。车驾难行，二位公主也得下了马车，坐上肩辇，再步行往皇陵而去。
    阴山地区有其特殊性，自几十年前永禄爷发现狄朝太祖皇陵开始，北狄曾数次提出想要修葺皇陵，都因为种种原因没法进行。
    若是北狄大举修葺皇陵，派兵进驻，相当于就坐实了阴山的归属，这是南晏和兀良汗都不肯承认的。因此，晏、兀、狄三国虽没有撕破脸，但阴山到底归属于谁，至今仍是一个敏感的国事问题。
    而这也是哲布亲王无论如何都要陪着长公主前来的原因。
    南晏长公主亲自祭陵，也有暗宣阴山主权的意思。皇陵埋的是北狄的老祖宗，但狄朝是南晏的“前朝”，北狄已经被南晏撵到了草原，而兀良汗与北狄本就出自一脉，这阴山的归属就公说公有理，婆说婆有理，争执不下，三国又互为姻亲，就这么拖了下来。
    于是，众人如此去祭奠的皇陵，仍是当年被永禄爷破坏后又被懿初皇后夯填回埋的模样。
    阴山又名“达兰喀喇”，山脉层峦起伏，沟壑纵横，地势险峻雄伟，颇有气势磅礴之态，其南坡山势陡峭，北坡更为平缓，整个山脉横于大地，仿若一座巨大的天然屏障，阻挡了南下的寒流与北上的湿气，形成了一个天然的分界线。
    北狄修建的祭台便建在阴山北坡——传说中“皇陵墓道”外面。
    为什么说是传说？
    因为墓道封填后，再没有人进去过。
    北狄人原本在北坡的山腰建了一个极大的守陵驻地，还有一个大祭台，但由于阴山的属地问题，只能空置了下来。如今的守陵人是阴山脚下的一户牧民，他们不是北狄士兵，只是普通百姓，拿了北狄的银子，尽责尽职地守在这里。当然，阴山也没有南晏和兀良汗的士兵活动，倒是常有三国的“探墓客”常来常往，然后无功而返。
    神秘宝藏的事情一直流传，但若说谁能掘了阴山皇陵还有命在，也是一个笑话。
    祭台上的三牲六畜瓜果菜肴都摆放妥当，还有早已备好的磬器大鼓等祭祀礼乐之物。
    众人站在祭台前，整装肃穆。
    “吉时到！祭陵开始——”
    白马扶舟临时充当了司礼官，一脸严肃地用他清冽好听的嗓音念道：
    “光启二十三年七月二十六，岁次辛丑年、丙申月、癸丑日，大晏宝音长公主、通宁公主携北狄哲布亲王、成格公主、南晏定安侯、诚国公世子元驰……等，同祭狄太祖萧乾、元昭皇后墨氏……”
    祭文很长，白马扶舟念得不疾不徐。
    哲布在听到“光启二十三年，宝音长公主携哲布亲王”时脸上便已有些不悦，但仍是生生按捺了下去。
    宝音虽是他的表姐，但时下男子为尊，若不是这个长公主被宠得无法无天了，一个女儿身，哪有她率众祭祀的机会？更何况，祭的是狄太祖，哲布是狄太祖后世孙，怎么也应当将他的名字排在前面。
    哲布没想到白马扶舟这么不讲规矩，而宝音也一脸肃然地受了，半分反应都没有。
    祭文十分冗长，时雍听得昏昏欲睡，目光无意一扫看到哲布紧攥的拳心，眼皮垂了垂，心下猜到了七八分，对宝音不由有些佩服。这天底下，大概除了宝音，没几个女子有这么大的胆量，将自己置于男子之前了吧？
    很明显，宝音的骄傲，是她的父母宠出来的。
    时雍对先帝先后越发好奇了几分，再回忆听来的阴山皇陵的那些故事，只觉得胳膊凉飕飕的，好像被什么东西盯着一般。
    第644章 成格的挑衅
    祭台前安安静静，除了白马扶舟的祭词，只有山风拂过耳畔的低低呜鸣。
    时雍瞥一眼站在身边的乌婵，恰好，乌婵也在看她，目光里欲说还休。
    唱祭文时不能说话，时雍朝她眨了眨眼。乌婵抿了抿唇，眉头皱了起来，脸色不是那么好。
    时雍猜到与她此行的目的有关，默默收回目光，等祭文唱完，祭拜完毕，马上将她拉到一旁。
    “婵儿，老实说，你为什么来了？”
    乌婵道：“为你而来。”
    哦？这么说“陈少将军有疾”是假的，陈萧莫名被亲媳妇扣了一口黑锅在背上？
    时雍上下打量着乌婵，她比自己离京时丰腴了不少，哪怕一露风餐露宿的赶路，也仍是白白净净的模样，明显在定国公府没有吃什么苦，又稍稍放心了一切。
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