“相差无几。”
    大巫给出的回答算是个肯定。
    “为什么会有这样的地方？”
    纪墨知道盐的分量，在古代这种存在都是不能够私下买卖的，所谓“官盐”“私盐”的名词，很容易就知道它的价值，维生所需，气力之始，既如此不可或缺，便不可能如此轻易得到。
    若说地质特点，可迁徙族地中间的路程足有一月有余，这样远的两地，都有类似的取盐地，说巧合总有些过分牵强了。
    “鬼神庇佑。”
    话题绕回到原来的套路上，大巫的回答毫无新意。
    果然，就知道会是这样，纪墨问出问题就知道恐怕无果，结果也正是如此，所有靠谱的不靠谱的，能解释的无法解释的，都可以套到“鬼神”的头上，这个理由真的是再正确没有了。
    答案到这里就是终结，哪怕继续追问下去“鬼神为什么会庇佑”，回答恐怕就会是“诚心祈求”“鬼神慈悲”之类的，大巫是发自心底这样认为，也不会觉得这样的回答是在敷衍他人。
    纪墨还没转变为有神论，除非亲眼看到鬼神，否则让他相信这些，总是有些难，哪怕是给个磁场或者地壳变动之类的解释，他都能够认真点头，表示正是如此，又怎么可能把所有都归为鬼神。
    便是碰见一些不认识的，不唯物的某些状况，也不会一股脑都扣到鬼神的头上去。
    有些人，有时候会有这样的一种感觉，眼前这一幕曾经发生过，有些人，又会觉得似有什么事情发生前已经被做梦梦到过了。
    从梦中得到启示的科学家不止一个两个，日有所思夜有所梦，平日里积累的知识在梦中被打碎重新排列，得出匪夷所思的奇妙结果来，如果醒来还记得，去求证通过，那么这个结果能够说是鬼神给的吗？
    若没有平日的积累，没有心心念念到带入梦中的执着，恐怕也不会有这样的奇妙结果。
    而更多的时候，梦中启示并不靠谱，并不能够得到正确的结果。
    潜意识的预兆未必不能用一些现实而科学的东西来解释，就像有些人的记忆力过于惊人，分析能力也过于超人，他看到什么就会得出正常人难以得到的结论，这些，难道能说是鬼神给的吗？
    个体的优缺，那些被叫做“天赋”的存在，固然可喜，但更多的时候，后天的学习，后天的努力，也会把这种因“天赋”而来的差距弥平，让它们看着并非遥不可及。
    这种“天赋”又可以说成是对脑力开发的一种程度，不同的程度，不同的侧重，造成不同的天赋，以及不同的天赋上限，这样子的科学解释，似乎也都是说得通的。
    若是把这些全都套用到鬼神上，是鬼神先一步对人类进行了筛选吗？个体的优秀天赋是鬼神赐予的吗？这其中所有过程，都是黑箱操作，那是人类无法理解的某种流程或者工作。
    到了那样的程度，已经无法用人的概念去理解鬼神了，那么，又该是怎样的呢？
    纪墨一时想得有些远，再回过神来，才发现自己不知什么时候竟是被大巫牵着手在走，老人宽厚的手掌之上布满了茧子，粗糙不平，干燥的地方甚至还有些皲裂的感觉，下意识摩挲了一下，纪墨抬头看他，大巫也低头看他，四目相对，那双智慧的眼中似乎有些关切在传达。
    “我没事儿。”纪墨回了一句，露出一个笑容来，暂时放下了那些想不通的东西，信仰什么的，不能强求，也许，他太着急了。
    第242章
    族地选定之后，族人们很快就开始了按部就班的生活，每日的事情跟昨日仿佛都没差别，几乎人人如此，如果有什么不同，也只是每日猎物的不同，再有就是狩猎地的一些变化。
    纪墨这几年一直跟着大巫，前前后后，看着大巫做了不少事情，也在学着做这些事情，可没有了量化的衡量标准，连他自己都不明白做的程度如何。
    同样是观察土壤，他可能会发现其中夹杂的虫子种子根须之类的细小的东西，而大巫能够看到的可能就是某种抽样考察之后得出的宏观结论，两者不可同日而语，而要做到掌握一个“大数据”，把所有了然于胸，显然需要的不仅仅是这种日常的观察。
    纪墨隐隐感觉到了迁徙之路的重要性，那一路所见，比两年所得还要多一些。
    又过了一年，大巫就让纪墨跟着汉子们一起去狩猎，这样的队伍之中如他这般大小的男孩儿也挺多，主要就是起一个帮衬的作用，比如说原来两个大人就能擒下的动物，换做他们，就成了一个大人带着两三个小孩儿的样子。
    算是一种现场教学模式。
    原始，野蛮，残忍。
    纪墨不是很喜欢这种猎杀，他当然知道这是生存所需，必须要掌握的技能，在没有养殖方法的情况下，这是不得不进行的，但，看着这种捕杀本身就能从中感受到一种“气”，说不清是煞气还是杀气，总之是一种让人不太舒服的“气”。
    大巫对此的解释是“生气”，可以理解为“生民之气”，必须要有这种“气”才能够活下去，否则只会是其他猛兽的口中食。
    “你可真是胆小，怎么就不知道用力！”
    狩猎都是团队合作，跟纪墨同队的孩子就不满意对方的作为，倒不是拖累他们，就是总觉得对方在偷懒，这就让人很不愉悦了。
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