这还是每一次都造好了的说法，若是造不好，创新之前的失败多了，又有几个人还相信纪师傅的名声，愿意跟着纪师傅继续造桥呢？还有谁，会为这份失败买单呢？
    一个人，是造不成桥的。
    这才是无奈之处啊！
    第397章
    创新也是要在经验的基础上，纪墨现在经验都没积累多少，想创新实在太远了些，他之前不曾造桥，对造桥也没什么技术积累，这会儿哪怕一座普通的照搬前人经验的碎石桥，在他看来，也是新的，收敛了杂乱的念头，好好看，跟着学就是了。
    心思定下来，也不必去想那么多，先跟着师父师兄们看，看他们如何进行每一个工序步骤，之后再自己寻思这样的工序步骤有什么好处，会在之后起到怎样的配合作用，这方面，纪墨自觉还是有所得的，曾经当机关师的时候也是制作若干零件，然后组合起来发挥效用。
    造桥若从这个方面来说，也是同样的，每个人都各有分工，完成其中的一部分，然后再把这一部分组合起来，最后就成了一座完整的桥。
    其中，拿总的纪师傅就是指导的作用，确定某个砖块儿的位置，让他们做出调整修改，不乏统一制作的砖块儿不符合规格，又重新制作的时候。
    其中拱形部分所需要的砖块儿，便是楔形的，并不符合一般的砖块儿形状。因为拱形弧度单独看某一部分时候并不明显，所以调整也轻微，若是烧制好的砖块儿，不必重新烧制，在其上做出形状修改就是了。
    若是贝胶黏合的碎石砖，则需要放在火上烧，在胶层松动的时候伺机进行更改，这种形状上的改变很容易引起其中的不稳定性，于是也会进行反复的捶打，确定这块儿碎石砖能够扛得住一定的重击而不碎裂变形。
    这其中，又有要等砖头烧制完成的时间，又有要等待碎石砖阴干的时间，反反复复，来来回回，时间大多都耗费在这上面。
    等到造桥完成，已经耗时半年之久，这还是因为人多力量大，桥的难度也不高，否则，恐怕还要更久的时间。
    纪墨默默心算了一下，刨除这些必须要等待的时间，真正造桥所需的时间其实并没有多久，这也是因为纪师傅和师兄们都配合默契，手段纯熟的关系吧，很多时候，纪墨都发现不用纪师傅讲解到位，这些师兄们都自觉地进行下一个步骤，直到不对才会被叫停，进行调整。
    村长看着造好的桥，笑得合不拢嘴：“这就好了，可要……祭祀？”
    这话问得有些斟酌。
    纪师傅听着转头，没再看那桥，只道：“这倒不必了，小江小河，没有真神，若是贸然祭祀，唯恐引来什么不好的，反倒坏了事儿。”
    “嘶……说的是，说的是……你们这些见多识广的，就是不一样，我们这儿以前还有人说要……咳咳，没什么，没什么，这个，咱们吃顿好的，这段时间，也辛苦你们了！”
    村长笑呵呵安排着，那位商人派来的小管事，只在一旁负责出钱，并不具体张罗什么事情，看着不乱花就是了。
    纪墨等到村长走了，才问纪师傅：“造桥都要祭祀吗？”
    经历过铸剑师时候以奴隶为祭，纪墨听到“祭祀”这样的词儿，就觉得透着血腥，听村长刚才说起，不免心惊肉跳，又想到祭祀也未必是人命，说不得是猪牛羊之类的生物，推入江河之中，当做祭品，这样便又放了心。
    “要看当地习俗。”纪师傅小声与他说，顾忌周围人来人往，并未深讲，后来，等到离了那里之后，才与纪墨续讲此篇。
    是作为经验道理来讲的。
    “有的地方，江河泛滥，习惯了年年祭祀，自有章法，便是造桥之初，也要问卜鬼神，是否需要祭祀才能开工，到了造桥之时，若有不顺，必要问卜，卜必有祭，祭必有牲，等到工期已毕，造桥完成，依旧要祭祀以告鬼神，更有若干习俗，如桥头系红绳之类，以求平安稳固……”
    纪师傅没有具体提及是怎样的祭祀，纪墨估摸着可能是三牲祭品，猪肉，鸡肉，鱼之类的，牛羊估计都不太可能，内陆地区，牛羊量少，怕是要国之大祭，方才有那般规模。
    他还听葛根说过一些草头祭，便是那不讲究的巫婆或巫师之流，不准备把肉类大头白白扔入水中，又或者是人们太穷，连肉都出不起，便有以草扎肉，糊一层三牲之皮当做替代的草头祭，很是糊弄鬼神。
    更有甚者，连三牲之皮都不肯出，便拿砖石木头替代，讲究的也许会雕刻一二花纹，宛若小孩子的拙劣简笔画，表明这代替的是什么东西，不讲究的干脆指鹿为马，就说那原模原样的石头是猪肉，底下人便也都瞎子一样符合，然后老老实实把石头木头扔到江河之中。
    这种祭祀方法，说起来十分愚蠢，但江河不是大海，精卫填海，若有毅力恒心，再有合适的规划，未必不能在海上造陆，何况江河。
    投进去的石头多了，积累起来，说不得还真能增高河床，或者直接让江河稍稍改道，往更低洼的地方流去。
    所以，这种祭祀到底有用与否，还真的不好说，只能说，尊重习俗吧。
    “……有的地方，并不信这些，便不必这般麻烦。”
    纪师傅对祭祀显然是不太看好的，这般说了一句，怕纪墨产生什么误解，又忙打补丁道，“若是当地有此习俗，你见了只当没见就好，便是看不惯，也不要吭声。”
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