然而，有什么办法呢？
    佛家广开方便之门，这门，也是不少人的求生之门，就说那些孤儿，若是没有佛家收拢，又有几个能够长大成人？
    而这些长大成人的孤儿，对佛家自有一股虔诚和忠心不能破，他们广为传教，得到的结果就是收回来的和尚越来越多了。
    其中很多都是半途来投的，有被官员破家灭门的小商人，也有失了土地的农民，还有一些不流凡俗以至于俗流难容的清流，更有些乱兵盗匪之列，无家可归，没有山头可依仗，见得佛家势大，也一并投了山门之中。
    这些人，能够拒之门外吗？
    不能。
    那么，尾大不掉的必然又是什么呢？
    佛家的制度很好，管理很好，短时间内，看不出什么臃肿腐败来，宛若人间净土一般，这样的情景就更吸引了一些有识之士来投，不知不觉，佛家之中多了一股声音。
    虔诚的信众总是希望做点儿什么来实现自己的理想的，早到佛祖东渡，再有如今的再造天上佛国。
    法会上，这个概念的提出，顿时一片哗然。
    真——真敢想啊！
    年轻和尚在一旁听得目眩神迷，这不是他能够开口的场合，可听得那青年和尚的一番宣讲，他也不觉热血沸腾。
    佛门之中本来就有武僧，这样的存在在最开始就是一个自保的力量，寺庙总在深山老林之中，跟红尘俗世隔着一段距离，这样的距离，不说防人，起码要防一防野兽，没有些力气武艺，是不可能做到自保的。
    开始武僧还只是兼修，后来就成了专门的一批僧人习武，发展到后来，武僧就成了佛门护法，必然有的存在。
    有些寺庙之中偏重武僧，他们还会接一些护送商队的活儿维持寺庙生计。
    放在大寺来说，如法华寺这等，从来不曾偏重武僧，但随着收入的人员越来越杂，总有些人难舍旧业，画家依旧画画，武人依旧习武，曾经统帅一方的人，自然也不甘平庸，想要重建自己的队伍。
    随着人才的汇聚，这样的小团体越来越多，多到现在已经无从忽视其中一部分人的声音了。
    陈朝的衰亡，现在谈还有些早，但以佛门的势力，难道不能成为一方的势力主吗？
    不说直接跟朝廷对着干，跟朝廷争锋，只说附近，起码就能让很多贫苦百姓有了一条活路。
    这等世道，不是所有人都能够活命的，那些无立锥之地，又无商贾之能的，又该从哪里求一口饭吃。
    不是所有人都吃素的，也不是所有人都能抛家舍业当和尚的，妻子儿女，总是舍不了的责任。
    一种诉求已经形成，一种势力已经壮大，那么，就该做点儿什么了。
    青年和尚在说信仰，在说理想，在说光大佛门的愿望。
    这样的时候，佛家若是能够站出来，庇护一方，造福的又岂止是方圆百里，他们是能够创造一片乐土，引来天上佛国的。
    如同奢望，却又仿佛触手可及，是真真切切可以实现的理想。
    “好。”
    年轻和尚握起拳头，在心里为这样的话喝彩，就该如此，正该如此，他们这些有能力的，就应该为周围的贫苦百姓做些事情，舍粥又能舍多少，若是他们遵循自家的法度，方才能够普度众生。
    修行，度化。
    这是和尚必不可少的功课，那么，口传心授是度化，武力说服，又何尝不是度化。
    佛家也有那种拘着杀人犯，使其褪去杀念，最终不再为恶的故事的。
    法会几乎成了青年和尚的个人专场，宣讲之后，又有人再上台，说得也是类似的事情，一个又一个，不经意间，很多正值壮年的和尚都表了态，唯有一些年长高僧，还在沉默不语，不知是在想些什么。
    场面一时僵住了，忽而年轻和尚想起了什么，他悄悄回返，找来了那小木匣，直接带到了法会之上，取出小木匣之中的纸张。
    “千年之前，便有高僧大德曾经预言此时之事，我等后辈，自当依此预言，砥砺前行。”
    “千年一梦醒，算来正此时。余烬未曾清，热血犹未冷。传经未必真和尚，武僧亦可做法王。法华亦曾见刀兵，始知刀兵亦弘法……”
    年轻和尚的一番解读，把场中人都在镇住了，不知道是谁捏断了线，失了念珠，那一颗颗圆滚滚的念珠落地的声音，犹如玉碎之声，颇为不详。
    轰然而起的叫好声，压住了所有微声。
    在老和尚皱眉沉吟之中，法会结束了，气氛依旧很热烈，所有人，好像找到了新的目标，新的方向，兴致勃勃，意气高昂。
    垂眸合十，“阿弥陀佛。”老和尚没有再说话，其他几个曾经皱眉的大和尚也没再说话。
    势如水火，已不可阻。
    人后，老和尚问年轻和尚：“你可知什么是谶语？”
    “一语成谶，多为凶兆，但在此时，便是喜讯。”
    年轻和尚不以为意，千年前的预言，能有几分准确，他信，也不信，为了心中的理想，为了坚持的信仰，总是要做点儿什么的。
    “度化众生，人人为佛，难道不好吗？”
    年轻和尚的想法是如此天真纯善。
    我以为好的就要分享出去，让大家都知道。这本来是一件好事，可若这种分享带着武力胁迫的成分，那么，又有多少人会感念这其中的善意？
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