黄姜：“我想起某些集体癔症历史记录，除了跳舞癔症还有西王母筹策，以及中世纪的修女猫叫事件。”她双手交握，向前倾身：“如果查红舞鞋癔症的资料必定伴随修女猫叫的集体癔症事件，只是相对跳舞癔症的大规模爆发，修女猫叫集中在一个修道院，比较不引人注意。
但是查阅资料的时候，我发现一个巧合，修道院爆发猫叫事件后，教廷前往调查，认为是女巫的魂魄进入猫身，沾染猫的习性之后又附身修女，因为查不到女巫踪迹就审判修女们。
修女出于恐惧，一起指认附近教堂一个英俊牧师是魔鬼，致使教廷推翻原来的调查，转而审判、火烧牧师。”
岑今：“就是十七世纪末的牧师？”
黄姜点头。
第156章 红鞋（2）
按照他们此前推测的思路，被烧死的牧师有可能也是被挑为‘救主之一’的人选，关于这人的史实资料相当少，只知道他当年被烧死时留下一个诅咒。
“跟修女有关，还牵扯到女巫，感觉元素都集齐了。”于文吐槽，忽地想起件事：“我记得莱妮一家四口也是珈伦病受害者吧。”
黄毛点头。
黄姜说道：“那些先放到一边，说回鸟嘴黑袍人，面具来源于瘟疫时期的医生装扮，本意是利用类似于死神的恐怖装扮吓唬不听话的病人，后来赋予其他意义，达到欺骗死神、逼退灾疫病魔的目的，这时候就被赋予宗教符号。
黄毛遇到的鸟嘴黑袍人隶属教廷，是骑士和驱魔神父的阴暗面，神出鬼没，专门善后、处理不光彩的脏事，臭名昭彰也令人闻风丧胆，曾经是教皇的左臂右膀，曾用名‘猎巫纠察队’，后来改名为‘驱魔纠察队’。
他们试图掩盖曾经的不光彩，始终不承认曾经亲手领导的‘猎巫’事件。”
乌蓝皱眉：“这你也能查到？”
黄姜摇晃手机说：“我找姑姑借来的权限，在机构机密档案里查到的真相。顺便感叹一句，他们图书馆的藏书很丰富。”
她一个下午都泡在图书馆了。
“之前在幽灵酒店听到传奇女巫，我就预感到这次事件或许会有女巫的足迹，所以提前查询女巫相关的史实资料，当然也包括迫害整个欧洲女性长达两百多年的‘猎巫行动’。”
所谓猎巫行动发生在15世纪末到17世纪，欧洲长达两百多年的黑暗蒙昧时期，由教廷主导的神学成为唯一的意识形态，将任何无法用科学或正当理由解释的诡异事件统统归类于魔鬼作祟，首当其冲就是编造出来的女巫。
以莫须有的罪名对普通妇女进行有罪的审判，将她们打成女巫，让她们屈打成招，下令的是教廷、负责执行的是猎巫纠察队。
岑今皱眉：“他们还在猎巫。”
猫脸少女被猎杀，不正是猎巫？
“猫脸少女的脸颊有两颗拳头大的猫头，缝合痕迹很明显，她并没有异变，最好弄清楚她脸上的猫头怎么来的？谁给她进行的手术？目的，以及哪来的手术水平。”
岑今回忆当时的情况说道：“那三个驱魔神父和猎巫纠察队明显来自教廷，目的可能一致。”关于目的，他其实不太确定。
“但他们的目的会是什么？这个大卫是谁？猫脸少女当时在咖啡店里做出的一系列古怪举动好像是非自愿，有人监视她、逼迫她出现在人群中，逃跑过程中不时回头，精准地找到三名驱魔神父所在的位置，她知道神父，表现很恐惧，再加上这三名驱魔神父在街头的慷慨陈词，以及不到一下午就传遍欧美的视频，总让我觉得很违和。”
丁燳青这时开口：“像一场早有策划的表演+推广的营销。”
岑今：“对！”
丁燳青靠着椅背笑说：“营销救世英雄的人设，以前就玩过很多次，还是玩不腻，总有人上钩。”
岑今看他，心里吐槽丁燳青之前不也玩相同把戏？不要因为配合演出的嘉宾咖位高就嘲笑别人套路用烂。
“上午还感慨教廷没有掺和进来，下午就看到他们在打女巫。”于文耸肩，瞥见图腾一脸沉思就问他是不是有新发现。
图腾：“在想集体癔症，我不是去教堂和莱茵河周围调查了吗？教堂那边没什么特殊发现，只是城里破旧的修女院格外多，几乎隔一条街就有一座修女院。
但是修女院年久失修，杂草丛生，有些修女院没人，成为安置流浪汉的地方，有些则是一两个老修女留守。
排除修女院的问题后，我转道去莱茵河，绕着河流两岸走遍几个小城镇的医院，查到近几年一共五起集体‘中毒’事件。
分别是1、某个城镇27人集体昏厥，检查结果疲劳过度，全部是以家庭为单位。2、某个学校师生89人群体谵妄，陷入幻想、行为无章无目的的状态，症状有点像梦游，排除药物、精神疾病等致病因素，只能将病因归咎于空气污染。
后面三起集体癔症的规模比较小，地点分散，也是以家庭为单位，患者发病时，兴奋狂热地奔跑直到累晕，我觉得很像跳舞癔症，医院将他们的病因归根于某种未知的家族性遗传病。
我当时只觉得怪异，因症状和规模不符合珈伦病的‘跳舞’和‘集体’，所以没多想。”
黄姜将他的调查所得记录下来，就听岑今若有所思地说：“还记得牧师的诅咒吗？如果他临死前的诅咒被验证，当年参与害死他的人们的后代都感染珈伦病，以家庭为单位，因规模较小、发病症状不一致，以及发病时间不同，所以没被注意。
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