当然，需要付出的则是学者们需要完成每个年度猎人公会的固定额度任务，任务当然是没有什么危险的，一般就是辨别和检视遗迹物品，溯源古物，获取旧时代信息之类。
这些对于一位合格古物学者来说，都是相当简单的事情，做起来不过是举手之劳。
不过，猎人公会往往有着大量的遗迹古物需要鉴定，尽管旧时代距离如今也不过是五十几年，但要知道，在旧时代之前，还有几千年的历史，很多如今获取的东西，不光是曾经的旧时代，还有更早之前的。
旧时代和从前的知识，文化，那些曾经出现过，如今失传不再的东西都是如今废土上的财富与瑰宝。
一个废土人，如果能令自己和家人一天吃上两餐或三餐，能够洗一个澡，睡在铺有软布的床上，拥有一分获取点券或是其他币种的生存工作。
这样堪比旧时代每一个普通人的生活，是废土人的向往。
而废土上的大势力，还有一些大人物们，他们则是“附庸风雅”，比起普通日子，他们以旧时代的非凡生活为向往，那些旧时代便远超阶层的东西，是他们用来彰显自身的工具。
就比如洛萤曾经在初入希望城时见过的沃伦伯爵的老爷车，老爷车这种东西别说是在废土，就算是在旧时代也是相当的不实用。
但这样华而不实的东西才象征着“特殊”，“特权”，“与众不同”。
任何时代都不缺乏阶级，这里更是如此。
“张珊女士，本次希望城古物学者考核对象为您一人。”
“本次考核由猎人公会希望城博物学者代表，苍南先生，知识神教古物学者代表，狄娜女士作为考官全程监督。”
“我是本场考核的监督员，猎人公会希望城副会长，潘西。”
“古物学者考核分为两场，您的第一场考核即将开始。”
古物学者考核安排在独立的房间进行，此刻，宣读了一系列规则的潘西副会长正目光灼灼地看着手中的怀表与计时器。
而在这位西装革履的中年会长身边，正站在一位身穿道袍的长须老者，还有一位戴着圆框眼镜的红发女士。
洛萤坐在这房间中央的书桌前，她翻开了桌上的考题。
看到考题的一瞬间，她忍不住瞳孔放大，这题目是什么鬼啊！
第134章 废土行记14
◎考核现场◎
该怎么形容洛萤看到这古物学者考试的题目。
第一个感受, 就俩字，离谱！
她原本以为，在废土上一个这么受人尊敬的身份, 或者说职业, 考核的内容就算不是十分高端, 也应该具备一定的专业性吧？
眼前她的桌面上确实有着一份试卷无错，试卷上都许多题目的顺序安排也是相当无序，看起来让人忍不住怀疑这是不是他们随手拼凑出来的题目？题目与题干也实在是过于跳跃了。
1.在荒野行进的路途中，你发现半路躺着一个奄奄一息的人, 此时只剩下最后一口气, 他对你说了一句话，这句遗言是（）
A.凡所有相, 皆是虚妄，此去西天，转生极乐。
B.秩序终将照亮废土, 唯秩序永恒！
C.赞美知识！
D.今朝有酒今朝醉/享受今日吧, 朋友！
E.请帮我把东西送到明天镇xxxx，告诉琳达，我爱她。
F.前边有危险/有宝物
G.更多可能性或自填（）
洛萤看着第一题，强忍着自己抽动的嘴角。
让我来选，我在废土上遇到了个将死之人，对方会说什么遗言？
还给了这么多选项，甚至可以自己填写！
前四个选项的用意是非常明显的，第一个是小西天教会的教义，第二个是秩序教团, 第三是知识神教, 第四是朝露教会教会的教义。
四个教义, 指向性十分明显，显然是对考核者的一次试探与拷问。
这四个教会是废土上最为知名的，小西天教会的人信奉世间有着西天极乐之地，那里是天堂，是众生所归，是世界上最美好的地方，只不过教会内部的派系也各有不同，有轮回转世，今生的修行都会化作来世的福报，也有信奉不修前世，不求来生，只修今生今世入得西天。
小西天教会是大量僧侣组成的教会，僧侣不食五辛，但对于信众与居士并不做要求，在废土上受众广泛。
毕竟，在废土上过着有今天没明天日子的废土客们，谁的内心之中不会憧憬小西天教会描述的西天之地呢？
第二个选项是秩序教团的，当然，废土上的人们更倾向于叫他们秩序之剑。
比起“教义”，倒不如说秩序是他们的信念，这是一群捍卫内心信念的守卫者们。
六号遗迹出事的时候，前来救援的就有秩序之剑的人，虽然没有打照面，但在猎人公会的时候，洛萤与队长后续还是见到了秩序之剑的苦修士。
第三个选项不由分说，来自于知识神教。
第四个则是朝露教会的标志性言语。
与前四个选项截然不同的是，第五个选择中透露出的考题者本身的倾向。
如果说前四个选项是在拷问答题人的信仰，那么第五个选项是在答题人的同情心，同理心。
第六个选项所提及的前方有危险，宝物，则是判断答题者内心的倾向趋向，身上的激进冒险性，还有对财物的渴望程度。
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