事实上每一次大灾变来临，大陆上的生物都要面临灭顶之灾，而人类因为有神明庇护，已经是最为幸运的种族了。每到无法匹敌的天灾降临，他们就可以凭借神力留下火种，等待灾难结束后重新再来。
只是神明毕竟已经离开，留下的神力也有限，经过几次大灾变的消耗，如今早已所剩无几，能否再一次护持他们度过新一轮灭世之灾还未可知。也正是因此，一旦其他国家拿此作为理由，要求艾特林斯交出保暖的方法，他根本没有办法拒绝。毕竟神力几近消耗殆尽，人类只能自救，而不能再继续依赖先人的遗泽。
昆茨埃特沉吟道：“如果是这样的话，我们的确应该将保暖方法交出去。”
“昆？”佐伊赛特不解地看向他，“可是——”
“当然不是无偿的。”昆茨埃特勾起嘴角，眼中闪动着勃勃野心，“与其等对方拿神明公约来压制我们，我们不如先行一步抢占道德制高点，以舆论迫使他们用资源兑换取暖的方法与图谱。”
这个时空因神明的存在有个好处，一旦立下神明契约，必须按照契约执行。这意味着在契约的约束下，各国拿到的图谱只能自己使用，无法像20世纪那般毫无约束，可以任由山寨横行。这样一来，各国想要资源，只能自行前来兑换。
艾特林斯沉吟道：“你这个方法的确有用，但风险也不小——现存的国家还有数十个，哪怕只有十余个国家用资源与我们兑换，对我们来说都是一笔不菲的收入。可这样一来，坐拥大量资源的第三中立国必然变成其他国家所觊觎的肥肉，剩余的国家一旦联合起来，也不是我们所能招架的。”
“当然不能全都要实物资源，太打眼了。”这时佐伊赛特也猜到了昆茨埃特的想法，笑眯眯给他出主意：“我们可以要一些不起眼的东西，比如——有一种资源，重要性很大，却很容易被忽略。”
艾特林斯诧异地看向他：“还有这种资源？”
“对。”佐伊赛特笑眯眯地指了指自己与昆茨埃特，“这不正是您所擅长的吗？”
闻言艾特林斯心念一动，禁不住鼓掌大笑：“妙啊！这个办法好！我知道接下来该怎么做了。”
作者有话要说：
本章故事背景：原著11卷，辉夜姬的恋人。这个故事漫画原著和动画也有不少区别，但主体不变，相比之下我还是喜欢漫画的版本，后文如果涉及的话应该也会以漫画的故事线为主——不过视角在昆佐这边，估计也就是一笔带过啦！
第116章 生日
艾特林斯是个果断的君主，定下之后的步调后，第二天就召集群臣，宣布了接下来一系列的举措。
他们所商定的办法很简单，归纳起来就一句话：先发制人。因此在第二、第七两个守序国来使到达之前，第三中立国先一步将寒冬将至、自己国家发明了取暖方法的消息放了出去，并以此为由邀请诸国前来参加集会，正大光明通知诸国：御寒办法我有，拿资源来换。
这段时间整个第三中立国已经焕然一新，到处都是新建的、装有玻璃窗的新式房屋，前来参与集会的诸国使者可以亲自入内体验：方正结实的青砖，风雨不侵的玻璃窗，简单烧点柴火就能使整个屋子都温暖起来的火炕与壁炉……即便不是冬天，站在屋中也能感受到这种新式房屋的便捷与温暖，只要体会过就知其妙处。
各国的使者都是人精，一眼就看出了这种新式建筑的好处，更对玻璃窗与青砖房赞不绝口。有实物在前，加上先前探子们传回来的去年冬季死亡人数，不少国家都动了心思，想要与第三中立国交换这些方法。
作为中立国，艾特林斯将态度摆的十分端正：无论守序还是混乱属性的国家，只要有意向，都可以用少量资源来与他们兑换玻璃、砖窑与新式房屋的制造图纸。各国国主只需要提供少量资源，就能从他这里换取改变民生的方法。
除此之外，第三中立国还提供了另外一种号称“人道主义”的兑换方式：如果没有资源，也可以用人力弥补，只需派遣少量民众前来第三中立国，以十年为期在此工作，十年之后去留随意——当然，第三中立国对人力需求有限，等人数超过国家的容纳上限后，就只能用资源兑换图纸了。
至于不愿意兑换的国家——什么？您连为了自己的子民的生命少量付出资源都不愿意？这样的国主身为外国人，我们当然无从置喙，是非对错自由你们国家自己的民众评判，可不是我们敝帚自珍，不愿拿出配方。
他这消息一经放出，其他国家顿时哗然，国主和贵族们更是直接被架上了道德高地进行审判：为民生付出少量的、毫不伤筋动骨的资源，到底值不值得？
如果只有物资兑换这一条路，各国统治者或许会掂量一二，然而人力弥补这一点却恰好让他们闭上了嘴：能够将自己国家的平民送过来抵债，让对方为自己养育平民，同时又能换来改变民生的方法，简直一本万利。
在这个时代，平民是最不值钱的，尽管打仗需要人，但多半都是精英战士，普通民众在贵族眼中与奴仆无意，这种“资源”一抓一大把，拿出来交换技术在他们看来完全是一本万利的买卖。
最后，也是压垮骆驼的最后一根稻草：人口需求有限意味着用人力代替资源置换的名额有限，先到先得。因此许多小型国家在反应过来之后，立刻提出要以人力置换技术，生怕来晚了就没有如此“优厚”的条件了。
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