儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品

    第106章 圣道根基

    儒道至圣 作者:永恒之火 非包月作品

    第106章 圣道根基

    “你敢阻止我巡视考场”耿巡察厉声道。

    “不我是怕两个童生粗手粗脚惹恼了您这位翰林。毕竟您的儿子死于我景国人之手我们景国不能再让您不快我亲自下去代替两个童生检查由您在一旁监督”

    冯子墨认真地完拿过方运的书箱慢慢把东西拿出来摆在书桌上给耿巡察看。

    方运一言不发但心中明白耿巡察是想用两个童生破坏他的文房四宝。

    “我若是被激怒此次府试必然考砸。这恐怕只是一个开始在这三天里他会不断用这种方式害我我必须想办法让他不能轻举妄动”方运心中不断思索。

    冯子墨把方运的所有东西摆出来后微笑着道：“耿大人您看还有何遗漏之处？”

    “哼”耿巡察盯着方运不知道在想什么。

    方运突然对冯子墨道：“冯大人我这人眼里不揉沙子。此次考试对我来至关重要要是有人敢坏我前程我必定会请圣裁请圣人主持公道。”

    冯子墨立刻道：“科举之中若遇到不公不正之事人人都可请圣裁你自然不例外”

    “你们……”耿巡察被方运和冯子墨的一唱一和气得不出话来一旦请圣裁事情就会变得不可收拾不是他想要看到的结果。

    别人不敢随便请圣裁偏偏方运既然有过一次请圣选一点都不怕。

    “哼”耿巡察一声冷哼拂袖离去。

    冯子墨看了方运一眼跟着离开同时解除对那两个差役的束缚。

    方运心知那耿巡察不会在考试中为难自己微微一笑坐回椅子上开始整理书桌上的文房四宝为接下来的考试做准备。

    府试考三科其中请圣言和诗词同县试一模一样第三科是经义县试中并不考。

    县试中的请圣言有三十张试卷而府试的请圣言足足有一百张尤其是最后十页的考题基本都要求大段甚至整篇的默写往往要再写满近百张空页才能完成也就是府试的请圣言要写近两百页的试卷。

    一般来府试的请圣言要近两天才能考完之后再考诗词和经义。

    不多时发试卷的牛车前来发卷人把两叠纸放到方运的桌子上。

    一叠是试卷一叠是用来默写的白纸。

    方运看着两叠厚厚的纸张半晌无语心想这恐怕就是最后的疯狂一旦考上秀才就再也不用面对枯燥而且刁钻的请圣言。

    方运习惯姓地大略翻了翻一百章请圣言的试卷最后拿下第一页开始答题。

    这次请圣言的第一题是非常简单的填空题而且是《论语》的开篇。

    “子曰：学而时习之不亦乐乎”后面有一段空白方运立刻提笔补上：有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。

    在答题的过程中奇书天地一动不动而方运也没有动用奇书天地的力量纯粹凭借自己的记忆和理解来答题。

    方运已经把众圣原作尽数背诵记住。

    很快方运遇到一道极为刁钻古怪的题考武国半圣贺云祥都在何时去过名南山。

    方运搜肠刮肚发现贺云祥曾四次去名南山三次都有明确的记载只需要直接写上就行但四次中的第二次去名南山却没有任何有关时间的记载。

    方运仔细思考寻找一切跟贺云祥第二次去名南山有关的作品最终只找到一首长篇古体诗和一段贺云祥的回忆。

    那首长篇古诗名为《月南山》是贺云祥在十九岁登名南山的时候所作这时候的贺云祥文名不显默默无闻。

    “这首诗必然是关键。”

    方运回忆贺云祥这首长诗很快发现一句诗很有意思。

    劲风斩却半边月。

    方运心想：“诗词有一个很重要的前提就是‘景真’贺云祥当时虽然年轻但也不会胡乱写。月相是随着时间变化而变化的如新月、满月、残月等等。在月相是上弦月或下弦月的时候这时候的月亮只剩一半如同从中被一刀劈开符合‘劲风斩却半边月’这句别的月相都不行。每月初七、初八为上弦月而二十二、二十三为下弦月。”

    “也就是目前贺云祥在几月份去名南山不能确定但必然在某月的初七、初八、二十二和二十三这四天之一。”

    “这首古诗中还有一句‘昨夜子时现冰轮’冰轮是月亮的别称。子时是夜晚十一点到凌晨一点之间的时候这个时候才升起月亮就应该是下半月。因为上半月的月亮升的很早绝无可能‘昨夜子时现冰轮’所以可排除初七初八。”

    “但是这还不够还需要判断这是几月份。这首诗还有一句‘黄犬瑟瑟卧花中’。贺云祥的著作中没有提及何为黄犬但另一位半圣郦道元的一篇游记中提到过黄犬合州有一种黄色的虫被当地人叫做黄犬。”

    “黄犬虫喜灰菊而合州的灰菊只在八月份和九月份盛开。现在可确定这首诗写于八月或九月。而贺云祥的回忆中写过一句：过徐河水没于膝这徐河就在名南山下。而根据郦道元的《水经注》记载徐河只在每年九月到十二月间是枯水期才能让水位降到膝盖的位置。这样可以确定这首诗作于九月。”

    方运经过复杂的分析后引经据典答出这道题。

    “这一道题涉及天文、地理、水文、植物、动物、诗词等等各方面我敢保证一般的进士都答不对出题人真够奇葩”方运心里想着摇摇头继续答题。

    方运不断书写到了中午的时候文院的差役送来饭菜。府试要考三天考生自己带饭菜可能坏掉所以由文院为数万考生提供三餐。

    吃过午饭方运继续答题直到晚饭的时候才答完前九十页最后十页都是默背的题目方运先放着不管。

    晚饭后方运检查请圣言的前九十页。

    在检查的请圣言的时候奇书天地动了起来开始像方运参加县试的时候一样浮现出金字正确答案。

    凭借奇书天地方运很快检查完九十页的请圣言发现自己记错了两道题还有三道题没有答全忽视了众圣经典中的一些细节。

    方运改正完错的题开始默写最后十页所出的题目一直写到深夜十二点方运才躺到考房简陋的床上睡觉。

    六月初二的早晨六点方运和许多考生一样醒来或等着早饭或继续答题。

    在中午的时候方运答完所有的请圣言等墨汁干透便收到一起然后坐着休息同时等待另外两科。

    傍晚请圣言一科结束但差役并没有收走请圣言的试卷而是直接发了诗词一科的考题。

    今年的诗词有三个命题而且比县试更加具体分别要求写兵器、江河以及咏怀儒家众圣之一只要写一首诗即可。

    方运思索片刻因为府试的真正的重点是第三科经义考学子对众圣经典的理解不能把太多时间浪费在诗词上于是写下一首诗：

    岸阔樯稀波渺茫独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外一半秋山带夕阳。

    诗成才气出现只差一点即可达府。

    写完后方运没有浪费时间因为他要为接下来的经义全力以赴于是继续闭目默背众圣经典。

    无论是秀才、举人还是进士的排名都是根据经义安排次序。

    一个人的请圣言、诗词和经义如果分别是甲等、甲等和乙等而另一个人的分别是丙等、丙等和甲等那么后者必然夺魁。

    诗词是圣道最强助力但不是圣道根基经义才是圣道根基哪怕孔子的亲传弟子都要经常作经义。

    偏偏经义又不像请圣言或诗词那样可以直接拿来用写经义必须得靠自方运自己因为经义就是自己对众圣经典、对圣道的理解若方运写不出来好经义或者写出来的经义和自身的理念不合等于自毁文宫文胆。

    方运之前把大部分时间都花在经义上就是因为清楚可以学习奇书天地中的经义甚至可以如同后世写论文一样引用一部分但绝对不能完全照搬。

    只要经义作的好圣道根基就可永固圣道根基永固就有封圣的机会。所以大儒衣知世哪怕不通诗词依旧为上一代四大才子之首也是大儒之中最可能封圣之人。

    六月初三的清晨文院开考第三科经义。

    以众圣经典中的语句为题文人阐述其中蕴含的义理是为经义。

    和请圣言以及诗词两科不同经义开考之前并没有人发试卷所有考生都笔直的站在书桌后望着圣庙所在的方向。

    不多时整个文院轻轻一震万物似乎形成奇特的共鸣一个无法形容的声音出现无人可以描述出那声音的远近、大或其它那仿佛是直达魂魄的奇异声响。(未完待续。)

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