阴柔的政府还是噤不出声？(17)
    阿玉一个大翻身跑到老伯的床来，抱住老伯，天快亮，是有点冷。
    不久就听到鸽子的叫声了！骨姑姑，骨孤孤的叫。是有点心寒！
    阿玉感觉老伯的冷，就滴滴咕咕的说：[我是女人，我也需要男人，以及男人的味道！]
    老伯抱着她说：[我没有反对？可是我想起高商时的生活来？]
    [怎的？]
    [七月就要毕业了？五月是绵雨季，登了几篇散文在校刊上，云林青年上，不停的下雨，充满了灵性！我坐在教室看向窗外的雨，福至心灵的，好像爬山爬到了顶，十分得意！但心想就要毕业了，毕业即失业，不免落寞起来？]
    [嗯！]
    阿玉摸着他的头，放在她的胸前！
    [雨季过后，六月来了！大白云，南风在骄傲的吹拂，太阳净净洁洁的！]
    [嗯！]
    阿玉也感动起来！
    [很快就毕业了，走出校门，迎接未知的世界！]
    [然后呢？]
    [又受到极大的压力！因为蜗居在家，身体又不好了！到处去拜访文友，写写散文，心慌慌的！没有安定的日子可过？]
    [然后呢？]
    [大概挨了两年？就去当兵！]
    [不是！您说这一件事有什么含意？]阿玉问。
    [奥！我是说，我当年少了一个愿！]老伯说。
    [我应该发一个愿的！]老伯正经的说。
    [发什么愿？]阿玉问：[你才高商毕业，不到18岁？是个小男孩！]
    [我民国55年毕业！]
    老伯认真的看着阿玉：[发愿写出更好的文章来！发愿要做一个尽自己所能的人！要为世界发光发热！]
    阿玉摸着他的脸说：[您当年乾脆发愿去出家！这样，如果这样？今天我们就不会羔羔缠了！]
    又说：[是不是？]
    [也不错呀！]老伯笑得很开心。
    [您当然不错？]
    老伯说：[你受苦了！]
    [没有！我是受益者！]
    [哈！那就是菩萨的利他行了！]老伯说。
    [我肯定您的付出，是您救了我！]
    [好！]
    [好什么？]阿玉问。
    [你不是下定论了？]
    [对呀！]阿玉笑了起来。
    今生不悔，因为曾经做对的事！
    善因善果，实在不错！
    人生的价值，不就是学菩萨行，修菩萨道！
    [要不要？]阿玉问。
    [不要！]老伯看她的眼睛，知道她不要！
    [好吧！]
    阿玉离开他，又睡回去，那时才黎明时分。冷凉起来，老伯把被子紧紧的盖着。
    竟梦见自己住在一个老人院里。
    一间房子四张床。他想去买东西，在走廊上遇见一位当年的同事，他摸摸口袋发觉没有带钱，又不好意思跟同事借，就错过这个机会，同事坐电梯下去。他想不如去借书，服务员说：您有十年没来借了！都在忙什么？
    我在写小说！
    小姐说：老先生！您好幽默！
    小姐不相信他会写书？
    他借了一本散文集。
    回到床位，来了两个吸毒的女人，把烟灰弹在他的床上。他整理整理，躺下来看书。
    也不以为意。
    这床上的人，来来去去！
    而他发觉，很难读到一句好句子，几乎都是废话！
    有一个男护士跑来跟她说：您不用再等了！那个跟您通信的女生已经死了，虽然交往了10年？
    可是我已经老了！
    这样更无牵掛！男护士说。
    善财童子53参。
    [善男子！阎浮提内有九十六种外道，各起异见而生执着，我悉于中而方便调伏，令其捨离所有诸见。
    如阎浮提，其馀的四天下，亦復如是！
    如四天下，三千大千世界，亦復如是。
    如三千大千世界？如是十方无量世界，诸眾生海，我悉于中，于眾生心之所乐，以种种方便，种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法。令得利益！]
    外道的邪见，大至来说是这样的：一.以为有一个冥界成就这个世界。造出这个物世界！二.以为世界是微尘所集。三.有一个真我主宰一切。四.世界是名称名词所衍生出来的。五.只有今生，死而断灭。就好像植物一样。六.世界是四大所成。七.只有意念脑筋作用，没有心灵世界。八.生的时候即是死灰草木苦不堪言。或不知苦。九.吃苦了苦，应修苦行。十.清净无为，崇尚自然，忽略自性！
    可以说，不自心现量，不知有自性运行？迷信知识，都是外道。
    [善男子！我惟知此至一切处菩萨行，如诸菩萨伟大的菩萨？他的身量与一切眾生数相等？得与眾生无差别身？以变化身，普入诸趣，于一切处皆现受生！普现一切眾生之前！清净光明，遍照世间。以无碍愿，住一切劫。得到如帝网诸无等行，常勤于利益一切眾生，恆与眾生共居，而无所着？
    普于三世，皆悉平等。
    以无我智，周遍照耀！
    以大悲藏，做一切观察！
    而我怎么能知能说他的功德行？]
    [善男子！在这里的南方，有一国土，名叫：广大。有卖香的长者，你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？修菩萨道？]
    第八章：大力量与小家子气
    老庄思想，声闻缘觉皆是外道。儒家亦然，有礼教无自性，因为没有发动自心现量，不知有自性灵台在自己的心理？
    月溪大师说：中国人讲大乘佛法喜欢用老庄周易的道理去解释佛经，那是不通的！阳明学也不可比于佛法，外道从quot;能＂生出世界，从我心我慢生出五尘，色声香味触，生出五大，地水火风空，在冥界生出觉，从觉中生出我心，而能依，神我，主諦，所依。
    因为佛法亦非唯心，也非唯物！
    这以后有机会才慢慢整理。
    大乘的精神是：只有一佛乘，人皆当成佛。
    自性有几个特色：本不生灭，本自清净，本不动摇，本来俱足，能生万法！
    没有一个造物者？妄由真出，世界因缘所成。
    没有能，没有冥界，没有諦界？没有神我？没有自然？只有一心。存在于肉体中。
    所以其精神是不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常的！