1228812288王奇山起身施礼,道“晚辈,该如此称呼大师?”
1228812288多多大师伸出胖胖的手指,蘸着茶水在茶几上写字,边写边说“我与令师都是沙门释子,你得传承,却未入释。可以师长、可以师兄。”
1228812288“师伯。”王奇山哪里敢于他称兄道弟。多多大师说的令师,是索翁达活佛。
1228812288双眼,却盯着多多的手指,牢记着每一个字神出鬼没,慎言慎行,有话可去酒榭说。
1228812288水迹隐没,王奇山再次施礼致谢。
1228812288辰先生的笔记中有这么一行字
1228812288多多大师是江左镇的与耽记的十年发展的旁观者、见证者、亲历者。
1228812288他一定知道什么,看出了什么,才装了十年糊涂和尚,修成了一身不高不低的玄功,想必还要把这混吃混喝、人畜无害的形象,保持下去。
1228812288竹道士让王奇山调查信则铃。
1228812288两个月前,在五国博物馆,信则铃曾说,他每月初一会在翠湖畔摆摊。
1228812288前天,十一月一日,王奇山去翠湖畔转了半天,也没看到信则铃的影子。
1228812288洛阳桥下售卖雅集的商贩说,信则铃的卦摊很受欢迎,就摆在他左侧。今天没有出摊,大概是去锦绣山凑热闹了。
1228812288有话去酒榭说……那个地方……在淳鱼开启江左酒榭通道时,可避开江左镇的“神出鬼没”?
1228812288王奇山想起,自己与江左神使殴雪君交往经历,真正要紧的话,也都在在那里说的。
1228812288“敢问大师,有何愿望?”王奇山硬着头皮问。
1228812288这句话,很生硬,却又不能不问。总不能冷场吧。
1228812288“多看、多想、多问、多试、多行。阿弥托福,贫僧最大的愿望是,再次西行,去看看那烂陀寺,是否还在?二望施主为多多解惑,在花花世界,那里是否真一座有佛祖驻跸的大雷音寺?”
1228812288“花花世界的那里,没有大雷音寺。曾经的烂陀寺,也没有了。”
1228812288“阿弥托福……”
1228812288“大师所思为何?”
1228812288“贫僧二十四岁时,于长安从道岳听受《俱舍论》,已立下西行求法之志。西游十八载,贫僧观摩典籍无数,聆听法会众高论,学到了八个字三界唯心,万法唯识。来在此方世界,为五蕴造作困扰,又得一念一切唯心、万法唯识。如今,多多心中只有四个字万法唯识。”
1228812288“万法唯识……大师如何从赤条条来去无牵挂,到紧握一串佛珠?”王奇山不耻下问。
1228812288多多从茶壶中倒了一杯冒着热气的水“这就是以前的我。”
1228812288然后,他让小朱去厨房旁的水井中打出一桶水,将水杯中的水倒入水桶,道“这就是现在的我。唯心所变唯识所现。”
1228812288“温度吗?”王奇山问。
1228812288多多笑而不言。
1228812288多多大师说的这些、做的这些,含糊且缭绕,不解佛学之人,完全听不懂他要说什么。
1228812288王奇山的老师王文远设计完善《斜阳圣经》之时,身边有两位世外高人,其中一位,是索翁达活佛的弟子,布天寺的仁杰撒尊活佛。
1228812288佛学与道藏,是全王班的选修课,由于《斜阳圣经》的缘故,大家都学了。
1228812288王奇山也学了些皮毛。第二次穿入南柯后,智力大爆发,理解力超强,也时常与仁杰撒尊活佛有些争论。
1228812288佛学在花花世界的发展,比玄奘时期的大唐有了显著的进步,尤其是这“唯识论”,它被诸多佛学高僧来回阐释后,已经脱离了玄奘所处时期的经典本意,成为显学。
1228812288唯识论从非人话到人话,可看做是佛教小乘密宗与大乘显学之间的一道分界岭。
1228812288玄奘西行求法,在某种意义上,求的就是对唯识论的合理解释。
1228812288它如今在花花世界的意思是宇宙间一切现象,皆为法相,都是识之所变现,并非外在客观的真实存在,是识所变现出来的幻境。
1228812288仁杰撒尊活佛正是一位密宗宗师,《斜阳圣经》中蕴含的密宗信息,有相当部分来自非人话的唯识论。
1228812288多多大师要告诉王奇山的是此方世界并非一个真实存在的世界,它是“识”具现而成的特殊幻境。
1228812288我们这些外来穿客,之所以瞬移时出现“赤条条来去无牵挂”的异常现象,是因为我们的意识与此方世界的“识”之间有误差。
1228812288本地土著不会出现这个问题,是由于他们是“识”之所现,对这个世界的“识”没有丝毫的怀疑,成长于“识”之中,一切变化,都为“识”所认可,所掌握。
1228812288多多用了十年的时间,寻求融入此方世界,如今能做到的,只是三次瞬移,一串佛珠而已。
1228812288如果按照另一位世外高人,竹道士的道家理论解释,“识”与道实际上一个意思。王奇山和多多大师都是穿客,天然与此方世界之道不和,身心皆有杂念,瞬移时为此方世界所限制。
1228812288王奇山问道“大师是位践行者,若万物皆识之法相,请问大师,你我从何而来?为何而来?须弥种子三千世界诸多法相之间,有几多识?万法唯识,宇宙之中是否存在唯一识?此方世界是否有唯一识?”
1228812288多多一怔,目瞪口呆。
1228812288王奇山以为他没有听懂,又道“在花花世界,有一首歌是这样唱的‘只要人人都献出一点爱,花花世界将变成美好的明天。’大师是否以为,我们的明天,与他们的明天,不是一个明天?”
1228812288多多这次听明白了,王奇山说的彻底显化世俗后的唯识论众识改变世界。
1228812288不过,他将“识”变成了更容易理解的“爱”。
1228812288万法唯识的指向是空净,基本上是彻底的唯心主义,不承认物质世界的诸般存在。
1228812288王奇山询问的“唯一识”是个悖论。
1228812288在南柯世界,如果承认万法唯识,一切皆空,就不会有穿客与土著之间的瞬移区别。如果承认穿客与土著之间的区别,万法唯识就是错的。
1228812288王奇山的意思是,我认同你所说的万法唯识,同意你一切皆虚幻的说法。
1228812288假设你是大唐世界的“识”之所现虚幻,我是花花世界的“识”之所现虚幻。如果,此方世界没有唯一识,我们这两个虚幻来到虚幻的南柯世界,就不会被南柯世界所排斥。
1228812288被排斥,至少证明了,宇宙之中没有唯一识。
1228812288南柯世界与大唐世界、花花世界,有明显不同的运行规则,不同的“识”。
1228812288两人以佛学黑话讨论来讨论去,却发现彼此的分歧越来越大。
1228812288王奇山显然在歪曲唯识论,他以为,唯一识更像是一种意志,一道思绪,一个限制,一种自然规律。
1228812288多多大师搬出五蕴皆空之八识论,对比南柯世界诸般法相解释,却发现越说漏洞越大。
1228812288王奇山以手指蘸水,写出“神出鬼没”四个字。
1228812288然后,多多大师若有所悟,猛然魔怔了。
1228812288良久,他又蘸水写下四个字“慎言慎行”。
1228812288在江左酒榭外讨论学术问题是比较安全的。
1228812288但若按照这个方向继续讨论下去,势必将触及核心问题。
1228812288或许就死无葬身之地了。
1228812288王奇山很着急,不明白多多大师悟到了什么。
1228812288小朱惨叫一声,抱着头躲到多多大师身后。
1228812288淳鱼抱着两只准仙禽来了。
1228812288她从来不走大门,都是翻墙进来。
1228812288小朱在守门,看到本地大妖楞了下,被踹了一脚。
1228812288淳鱼打开大门,田美芳和如如进来了,各自提着一堆食材。
1228812288王奇山掏出一只怀表,还不到五点。
1228812288如此早就关门,娃娃店的生意,实在太好了。
1228812288她们还带来了一位客人,江左酒榭的小舞女,金发碧眼的异族美女艾丽。
1228812288“她会放火。”淳鱼拉着艾丽到王奇山面前;“艾丽,玩一次。”
1228812288艾丽伸出食指,燃起一朵蓝色的火焰。
1228812288“好玩儿吧。”淳鱼小手护着,生怕火焰灭掉的样子。
1228812288“是很好玩。”王奇山见过艾丽玩火,不知道这个小女巫怎么混进淳鱼的小队伍中了。
1228812288田美芳说,艾丽经常去娃娃店玩,她准备以她未模特,做一组西方娃娃。
1228812288今天艾丽去求救,说是有人要拆了她家的小店。
1228812288田美芳求助淳鱼,去帮艾丽解决了麻烦。
1228812288老沙拉送给淳鱼一桶好酒。
1228812288淳鱼就拉着艾丽,一起来找“江左镇最好的厨子”喝酒。
1228812288艾丽将一只小橡木桶放到桌子上。
1228812288这样酒桶,王奇山也见过。
1228812288艾丽,总算搞明白了,要在江左镇混,需要找靠山。
1228812288最好的靠山,莫过于本地大妖淳鱼。
1228812288今天这一出……
1228812288虽然看出来了,王奇山还是替艾丽高兴。
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