不过邪教毕竟是隐藏在社会中的不稳定因素，也是威胁民众安全的巨大威胁，所以朝廷只要能管，就必须去管，比如说加强对于宗教的控制，以及在许多机会场所，安排上朝廷自己的人马，不需要对他们谈论的议题进行监督，只需要保证场地的安全就行了。
通过这些手段和措施，起码能够保证这些邪教徒无法在公众场合大规模的聚集，至于在乡野聚集，那朝廷也管不了，毕竟在这个时代，科技有限，更何况如今是大航海时代，这些邪教可并不会仅仅停留在中国本土，而是会随着远洋的船只，抵达这个世界的每一处角落，在本土，朝廷还能多出一份力，保证邪教的规模无法大范围扩张，但若是到了其他地方，朝廷也是鞭长莫及了。
一个国家的黑暗面，往往是很难管理的，他跟那些世俗中的凶杀案不同，这些邪教的狂热分子，往往都拥有着十分虔诚的信仰，对于杀人，他们并不会感到恐慌，甚至许多人根本连害怕的情绪都不会有，凭借着对于他们心中所臆想出的神明的信仰，他们可以干出任何丧心病狂的事情。
即便是在现代，也依旧有许多人会去自我燃烧，这在现代人看来根本不可理喻，但对于这些人来说，自我燃烧却是一种得到救赎的方式，而在美国，一些邪教还曾经一口气杀死过一个村庄的人，而且更令人感到恐怖的是，这些人都是不远万里从美国各个地方来到这个不知名村子的。
然后在教主的引导下，他们自愿吃下携带有剧毒的药丸，最后在痛苦中死去，当警方接到消息感到的时候，总共四百多号人，已经全部死亡，其中包括教主和他的家人，这种恐怖的场景，要远远比人类之间的屠杀更加恐怖。
信仰的力量，可以让数百人同时放弃自己的生命，这个世界上，哪还有其他的东西可以做得到，所以对于邪教，徐清是很重视的，甚至专门在兵部成立了一个部门负责调查，全世界各地的邪教，以防止他们进行大规模的骚乱行动，扰乱社会的秩序。
不过即便朝廷严格控制，但邪教的祭祀行为依旧是屡禁不止，尤其是随着世界各国的文化开始随着远洋船只来到本土之后，邪教的内容和派系也是越来越多，有些内容也确实十分的吸引人，在这种情况下，邪教的发展其实是越来越多的。
每年刑部上报到政事堂的案件里，邪教犯罪的案件数量都是越来越多，而之所以那么多人信仰邪教，有几个比较重要的原因，第一个便是对于死亡的恐惧，而邪教往往会许下长生不老或者是死后通往天国之类的诺言，第二个就是精神上的空虚。
这倒不是说农业时代的农民就不空虚了，他们的精神其实也很空虚，但因为他们常年要把大量的精神放在种地上，不然他们就吃不上饭，会被饿死，所以他们虽然没有什么精神享受，但也不至于会精神有所空虚，往往是没饭吃了，才被那些假托宗教的人忽悠起来，选择造反。
而在如今这个时代，随着物质越来越丰富，大量的人开始脱离温饱阶段，向着小康阶段发展，在这个过程中，许多工人的物质要求得到了满足，他们不用再像他们的先祖那样，人生百分之九十的精力都放在土地里，以此来让自己可以活过下一年的光景。
这多出来的时间，自然就变成了自由时间，而这些人突然拥有了自由时间，自然是茫然无知的，而精神自然而然也就空虚了，同时因为他们是第一批，所以其中大多数人是不识字的，所以许多文学作品看不了，听戏又听不惯，也就只能到寺庙里去听一听老和尚，老教士们的念经了。
而就在这个过程中，他们便有了接触邪教的机会，正统宗教，往往是强调让人修炼和忍耐的，对于社会，有着一定的积极作用，而邪教则完全相反，而这种信仰方式，自然容易获得这些底层百姓的认可，所以因为精神的空虚，许多人选择加入邪教，通过信仰来填补自己心中的空虚，这也是很关键的一点。
至于第三点，就是对于未知事物的好奇了，每一个人都有好奇心，只不过有些人有好奇心，但没有胆子，所以没有选择去做这件事，只敢在心里想想罢了，而有的人却是真的愿意去干的，而这些人便选择加入了邪教，成为了其中的一份子，信仰邪教者，主要便是来自于这三种情况，怕死的，冒险的，以及填补精神上的不足。
而这三点，无论时代怎么发展，人类都会一直长期存在这三个特点的，即便是现代，科学已经如此昌明的年代了，却依旧有人选择相信那些邪教，生病了不去医院，而是选择交给那些邪教人员来医治，这么荒诞的事情，但这种新闻却是屡见不鲜。
同时邪教往往为了壮大声势，经常会让自己的信徒献祭自己，从而在社会上引发巨大的讨论，从而吸收新的信徒，来继续敛财，欺骗他人的信仰，有时当地官府发现了这些邪教徒，想要引导他们，将那些据点公布出来，但这邪教徒往往被那些所谓的教主，教宗们洗脑了，将朝廷看做是恶魔，而将那些欺骗他的宗教当做是救世主。
也正是因为如此，地方官府对于这些邪教的处理，可以说是非常困难了，而还有些地方，则不是单独一个人信仰一个邪教，而是整个村的人，有着统一的信仰，这样的情况就更加的危险了，毕竟一个人还可以分割开来慢慢查证，但若是一整个村子都是邪教徒，那么即便是要查，也必定会闹出很大的动静来，而这对于整个国家来说都不是一件好事。
且会有好事之人，把邪教和传统宗教混为一谈，试图搅乱，让这摊水变成浑水，一着不慎，便容易满盘皆输，所以对于这些邪教，朝廷的态度非常谨慎，那就是没有绝对的把握，不要对这些邪教出手，如果出手，就必须要一击致命，将其全部捣毁，不得让其再度崛起，危害社会，骚乱人民的生活的生理健康。
至于另外一个办法，就是集合传统宗教中的高僧大德，让他们给普通老百姓**，从而让他们明白什么是正法，而什么又是虚假的邪说，虽然依旧会有一些愚民不相信高僧大德们的话语，选择去相信，更加通俗易懂的邪教，但大部分理智清明的人，还是会选择相信这些得道高人们的话的。
同时通过这种方式，普及一下各个宗教的规矩，这样一来，即便有人要行骗，也必须得好好学习一下，不然面对有一定宗教知识的老百姓，就很容易被拆穿了，现在的邪教，鱼龙混杂，大部分都是一些混混们私自建立起来的，以敛财为主要目的，所以他们的教义也大多都十分粗陋，甚至称不上是什么教义，只不过是拿着几本小说，然后摘抄几段内容，改编就是了。
以此来欺骗愚夫愚妇是没有任何问题的，毕竟这些人压根就不识字，只要说出几句能够糊弄人的话，便可以从他们的口袋里掏出钱来，而通过这些正统宗教来普及，便可以尽量杜绝这种情况的发生，对于整个国家的邪教徒数量得以控制，无疑是有着好处的。
而还有些邪教，则不仅仅是骗财骗色了，而是像黄巾起义和白莲教一样，妄图通过宗教颠覆国家政权了，像这样的宗教，相比起那些骗钱的宗教来说，倒是要好对付许多，因为这些宗教往往是横跨整个宋朝本土的，不像那些骗钱骗色的，大多数都只是在一个地区行骗而已，行踪在当地乡亲的保护下，往往十分隐秘。
而这些大型邪教团伙，人数众多，又鱼目混杂，自然消息也十分的多，其中还有不少官府派进去的卧底在其中，这都让这些邪教要比那些小型的邪教要更加容易发现他们的行踪，而对于朝廷来说，只要发现了他们的行踪，逮捕他们就不是一件太过于困难的事情了。
当然，这样的大型邪教，若是让他们起了事，对于国家的危害，必然是远远大于，普通邪教的，但还好，朝廷对于这些大型宗教的监管这几年下来，几乎是不遗余力的，这也导致很多妄图颠覆政权的邪教，还没等他们举事，便已经被朝廷的军队给镇压了。
而小型宗教则不同，他们的核心人员稀少，许多信徒又是忠实的狂信徒，不像那些大型宗教，充斥着为了寻找机会的投机者，只要给予他们一定的利益，就能把这些墙头草拉进官府的阵营之中，成为内奸，帮助朝廷监视这些大型的邪教组织的活动。
从外表上来看，那些大型邪教如同庞然大物一般，可在朝廷眼里，他们已然是溃烂的堤坝，早已经被朝廷派出的无数蚂蚁蛀成了破烂，一推就倒了，再说，无论是多么大的庞然大物，在朝廷的实力面前，一切都是枉然的，所以大型邪教相比起来倒是好对付的多。
往往是那些小型邪教，核心人员不过四五号人，流动范围也不超过一府之地，信徒数千，这种邪教往往最难对付，因为他们实在太小来了，秘密机会你都很难发现他们的身影，且这些组织，往往都是在农村秘密搭建起来的，地方官员若不是细心搜查，一般来说很难找得到。
二来这些机构往往是骗财骗色而已，且被骗的人大多也时心甘情愿，所以许多地方官府为了少惹麻烦，对于这些情况基本采取不闻不问的态度，这也助长了这些邪教滋生的气焰，对此，朝廷曾经多次下发文件，希望地方官府可以重视这个问题，但却收效甚微。
在地方衙门看来，这种事情，都是老百姓自愿的，而官府对此的态度，就是民不举官不究，除非老百姓上门来说自己被骗了钱，不然官府是不追究的，这也是给地方官自己省事，如果不查这些案子，其实地方官也不会受到太大的惩罚，毕竟人家是自愿的，无论是送钱也好，还是送自己的老婆，女儿也好，这并没有人强迫，全部都是自愿的，官府首先就没有立场去管。
二来，若是管了，做得好也就算了，若是做的不好，竹篮打水一场空不说，上面的官吏还要指责下面的地方官多事，指不定乌纱帽就掉了也不一定，在这种情况下，大部分官员自然不会多管闲事，只要不闹出人命来，大部分情况都是睁一只眼闭一只眼。
对于这种情况，徐清从理智上可以理解地方官这样做的原因，毕竟这是他们自愿的，朝廷去管，根本没有什么道理，但在徐清看来，如果官员们这么想，也未免也就怠政了，在百官看来，唯有百姓找上门来，他们才应该干活，而在徐清看来，官员应该苦民所苦，在民众还没反应过来之前，率先预料到危险，从而进行防范，而不仅仅只是当民众意识到自己被骗了以后，才伸出援手，而应该防范于未然才对。
只不过能够这么想的官员，着实是百不足一，大多数官员对于这种邪教的骗钱行为，大部分还是睁一只眼，闭一只眼的，甚至还有不少地方官，与这些邪教同流合污，成了这些邪教的保护伞，从而大肆赚取非法财产，而又因为他们信奉了这些邪教，导致很多老百姓，他们原本是不相信这些教派的，但长官都信奉了这些教派，无论是出于对大人们的信任也好，还是出于对附庸风雅的无奈也好，这就更加滋长了这些邪教的气焰，从而在地方上更是大行其道，而朝廷对此，则只能是束手无策。
(本章完)